厚司
厚子
暑し
アットゥシ
(アツシ から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/08/09 09:00 UTC 版)
アットゥシ（アイヌ語: Attus[1]）は、オヒョウ（シナノキが使われることもある）などの木の内皮の繊維を織ったアイヌの織物。衣服として作られることが多い。アツシ、アトゥシ、アットゥシ織、アッシ織、厚司織とも表記される。また、経済産業省のプレスリリースでは小書きシを使い、「アットゥㇱ」と表記されている[2]。
概要
アイヌ民族の民族服であるアットゥㇱは、靱皮衣の一種で、アイヌ語でオヒョウニレ(att)の木の皮(rusi)という意味である[3]。イラクサなどの繊維を用いて布や草皮衣(テタㇻペ=白いもの)を作る樺太アイヌや、同じく草皮衣や魚皮衣を着ていた千島アイヌに対し、樹皮衣であるアットゥㇱは主に北海道アイヌの間で作られた。
普段着として着るものには文様をつけない無地のことが多いが、晴れ着の場合には襟や袖などの部分に和人が持ち込んだ木綿の布を縫い付け、さらにそこへ刺繍かアップリケを施す[4]。
アットゥㇱは17世紀ころから記録に現れているが、主に蝦夷地が生産の中心だった。千島列島では導入は遅れ、主に獣皮の衣装や江戸幕府が供給した木綿の古着が着られていた。アットゥㇱは自給自足の生活の中で着られたほか、水に強く乾きやすいことから特に船乗りや漁師に人気があり[5]、後には交易品ともなった[4]。18世紀後半には鰊粕、身欠きニシンや木材などとともに大量に運ばれ、耐久性に優れ織目も細かい布として、東北地方や北陸地方など各地で反物や衣装として消費されていた。女性たちが機を使って布を織る風景は、画家たちによるアイヌ絵に多く描かれている。また19世紀には、アイヌが和人との儀礼の場に出る際の衣装はアットゥㇱまたは中国・日本産の絹や木綿の服のみと規制され、獣皮衣よりも手間暇のかかるアットゥㇱが広がることとなった。
現在でもアットゥㇱは北海道各地で工芸品として制作されている。2013年、日高振興局管内沙流郡平取町二風谷で織られる二風谷アットゥㇱが北海道の工芸品としては初めて経済産業大臣指定伝統的工芸品に指定されている[4][6]。
作り方
- アットゥㇱの原材料は主にオヒョウやハルニレなどニレ科の樹木、シナノキなどシナノキ科の樹木の樹皮である[4]。これらの木々の表皮の一枚内側にある靱皮（じんぴ）をはぎとる。木の皮の採取時期は、樹木に水分の多い5月末から6月頃と決まっている[7]。
- 樹皮を柔らかくするため一週間程度沼の水や温泉に漬ける。あるいは、灰汁などを加えて釜で数時間煮る。
- 柔らかくなった皮を細かく裂いて繊維を取り出し、より合わせて糸を作る。
- これを腰機（こしばた）と呼ばれる織り機で織って布にする[8]。
アイヌ語のアットゥㇱはこの布を指すほか、一般には樹皮の布で仕立てた衣装を指す。アイヌ語で着物そのものを指す語は「アミㇷ゚」である。アットゥㇱの原材料には耐久性に優れたオヒョウが好まれたが、この木は深い山の森に生えていたため、雪で歩きやすい冬に何日もかけて採取された。
アイヌ民族服の形状
男女ともに前を打ち合わせる筒袖長衣（男性：膝下から脛丈、女性：脛から踝丈）で、アットゥㇱクッ（アットゥシ製の細帯）で衣服の乱れを抑える形式など、屋外作業用和服との類似点を持つ。しかし、17 - 18世紀頃のアイヌ関連文書では男性もアットゥㇱクッではなく女性用アミㇷ゚に見られる共布の直付け紐で打ち合わせを固定し、年齢・性別に限らず左前に着用（現在は和服の作法に倣った右前が原則）した絵姿が数多く記録されている。
和服と違って衽を持たない構造のために裾がはだけやすく、女性は股を晒さないようにモウㇽ（襦袢）とマンタリ（前垂れ）を常着した一方、男性はテパ（ふんどし）のみを着けた地肌のまま袖を通し、必要に応じてユㇰウㇽ（毛皮製の上衣）、テクンペ（手甲）、ホㇱ（脚絆）などを追加した。
樹皮を加工して抽出した繊維を撚り合わせて作られる樹皮布に分類される都合上、綿布や絹布に比べて織り目はやや粗くなる反面、頑丈な割に水に浮くほど軽量で耐水性に優れる上に粗い織り目が通気性の向上に繋がり、日本の漁師や商用船（特に北前船）従事者の間で珍重された。その証拠として、実際に使われていた和服仕立ての袂付き広袖式アットゥㇱアミㇷ゚が数点現存している[9]。江戸時代中期の宝暦年間に制作された「江差檜山屏風」には、ニシン漁に従事する「アットゥシを着こんだ、髷を結った人物」（つまり和人）が多数描かれている[10][11]。
衣装には友禅や紅型のような華美な彩色は無いが、晴れ着には「アイヌ文様」として知られる模様がアップリケされていることが多い。この文様は魔よけとして描線の始点と終点が必ず角ばった形状をしている。
イラクサの繊維から作られる草皮衣はテタㇻペなどと呼ばれ、アットゥㇱよりきめ細かく光沢があったが、10日で一反は作れるアットゥㇱ以上の日数を要したという。
また、その上から毛皮やアザラシの皮、変わったところでは鮭やイトウの皮などで作った羽織状の上着を着ることもある。
参考文献・注釈
- 児島恭子 「アイヌ女性の生活」『日本の時代史19・蝦夷島と北方世界』 菊池勇夫編、吉川弘文館、2003年。ISBN 4-642-00819-5。
- 岡村吉右衛門『アイヌの衣裳』京都書院〈京都書院美術双書. 日本の染織 ; 16〉、1993年。 ISBN 4-7636-7051-4。ISBN 978-4-7636-7051-9。
- 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文『樹皮と冬芽：四季を通じて樹木を観察する 431種』誠文堂新光社〈ネイチャーウォチングガイドブック〉、2014年10月10日。 ISBN 978-4-416-61438-9。
出典
- ^ “Attus”. 国立アイヌ民族博物館アイヌ語アーカイブ. 2025年6月7日閲覧。
- ^ “「二風谷イタ」「二風谷アットゥㇱ」「紀州へら竿」を伝統的工芸品として指定しました”. 経済産業省 (2013年3月8日). 2015年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月4日閲覧。
- ^ 津田命子『伝統のアイヌ文様構成法によるアイヌ刺しゅう入門 カパラミプ編(電子書籍版)』株式会社クルーズ、2014年、5頁。2016年11月13日閲覧。
- ^ a b c d 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文 2014, p. 258.
- ^ 横塚眞己人『みんなをつなぐ アイヌの糸』ほるぷ出版、2025年5月20日、40頁。 ISBN 9784593104260。
- ^ “北海道初の伝統的工芸品に指定。アイヌ織物、二風谷アットウシとは？”. ウォーカープラス (2018年5月28日). 2019年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月19日閲覧。
- ^ 横塚眞己人『みんなをつなぐ アイヌの糸』ほるぷ出版、2025年5月20日、5頁。 ISBN 9784593104260。
- ^ “二風谷アットゥシ”. 古代織産地連絡会. 2020年5月21日閲覧。
- ^ 東京国立博物館所蔵 機関管理番号:K-39115『アットゥシ（樹皮衣）』 - ColBase 国立博物館所蔵品統合検索システム 2019年2月27日閲覧。
- ^ Ⅲ-2 鰊漁をめぐる江差浜漁民と問屋(商人)
- ^ 屏風絵を読むにあたって
関連項目
- アイヌ刀 - アットゥㇱの技法で作られた刀帯「エムシ・アッ」で腰に提げる。
外部リンク
- アイヌ生活文化再現マニュアル 樹皮衣 (PDF) - ウェイバックマシン（2017年7月14日アーカイブ分）
- アットゥシ（北海道開拓記念館） - ウェイバックマシン（2008年11月13日アーカイブ分）
- 北海道立アイヌ民族文化研究センター
- 村木美幸「アイヌ民族博物館だより 43号（1999.11.30）-5」（アイヌ民族博物館） - ウェイバックマシン（2008年4月30日アーカイブ分）
- 企画展「研究者が見誤った伝統？ —アイヌの機織り技術— (PDF, 234 KiB) 」（北海道開拓記念館、国立民族学博物館共催）
 |
この項目は、布や繊維、それを素材とする製品に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:ファッション/P:技術と産業）。 |
アツシ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/03 06:59 UTC 版)
ザイル一族“雷”の戦士。通称「雷刃のアツシ」。500年間、自分の身を犠牲にして雷轟を封印していた。一人称は「私」。
※この「アツシ」の解説は、「エグザムライ」の解説の一部です。
「アツシ」を含む「エグザムライ」の記事については、「エグザムライ」の概要を参照ください。
- アツシのページへのリンク
