僧

物語要素事典

僧

★１．僧と后・姫君。

『ささやき竹』（御伽草子） 左衛門の尉夫婦が１４歳の姫の良縁を願い、６７歳の西光坊が毘沙門の法を行なって祈祷する。ところが西光坊は姫の美貌に愛欲の心を起こし、左衛門の尉夫婦をだまして、姫を長櫃に入れて鞍馬へ連れ去る。途中、関白が姫を救い出し、櫃の中へ牛を入れておくので、西光坊は、「姫が牛に化した」と驚く。西光坊は天罰で雷電に身体を裂かれ、姫は関白の妻になった。

『志賀寺上人の恋』（三島由紀夫） 女犯の罪を犯すことなく高齢に達した志賀寺上人が、美貌の京極御息所を見て恋に落ちる。上人は御息所の御所の庭に、杖にすがって１日１夜立ち尽くす。御息所が上人を御簾の前へ招くと、上人は御息所の手を押しいただき、しばらくの後に、手をほどいて立ち去る。数日後、上人が草庵で入寂した、との噂を御息所は聞く〔＊『俊頼髄脳』では、志賀寺上人は９０歳であったとする。『浄瑠璃十二段草子』（御伽草子）では８３歳とし、御息所は懐妊して、顔が６つ・手が１２本ある子供を産んだ、と記す〕。

『大和物語』第１０５段 近江の介中興の娘が病み、浄蔵大徳が加持祈祷をするうちに、２人は情を通じてしまった。この娘は、親が大切に育て、皇子や上達部の求愛も退けて、帝に奉るつもりだったが、このことがあったため、親も世話をしなくなった〔＊『今昔物語集』巻３０－３に類話〕。

＊僧が鬼と化して、后と交わる→〔鬼〕３ｂ。

★２．僧と遊女。

『小袖曽我薊色縫（こそでそがあざみのいろぬい）』（河竹黙阿弥） 極楽寺の僧清心は、大磯の遊女十六夜（いざよい）と情を通じ、十六夜は清心の子を宿す。女犯の罪が発覚して清心は寺を追われ、十六夜とともに稲瀬川に身投げをする。しかし死にきれず、２人はいったん別れ別れになり、後にまた再会する→〔心中〕１。

『撰集抄』巻９－８ 江口の里で時雨にあった西行が、晴れ間を待つ間の宿りを請い、主の遊女に拒まれる。西行が「世の中をいとふまでこそ難からめ仮りの宿りを惜しむ君かな」と詠むと、遊女は「家を出づる人とし見れば仮りの宿に心とむなと思ふばかりぞ」と返し、中へ入れる〔＊『新古今集』巻１０に贈答歌あり〕。

『たけくらべ』（樋口一葉） １５歳の藤本信如は龍華寺の跡取息子、１４歳の美登利は遊女大巻の妹で、ともにやがては僧となり遊女となる身の上である。２人は同じ育英舎に通うが、互いを意識するようになってからは、めったに口もきかない。ある霜の朝、美登利の家の格子門に水仙の造花が差し入れてあり、その翌日、信如は僧林へ旅立った。

＊僧が、遊女の長者（＝娼家の女主人）を訪れる→〔遊女〕４ａの『撰集抄』巻６－１０。

★３ａ．僧がこの世に遺した物への執着心によって、死後、蛇の身を受ける。

『今昔物語集』巻１３－４２ 六波羅蜜寺の僧講仙は、僧坊の前に橘の木を植え、二葉の頃から枝葉が繁り花咲き実のなるまで、大切に世話をした。死後、彼は愛執の過ちにより、小蛇となって木の下に住んだ。

『今昔物語集』巻１３－４４ 定法寺の別当は博打や酒色を好み、三宝を敬わなかった。年月積もって彼は病みついて死に、後に大毒蛇の身を受けて苦しんだ。

『今昔物語集』巻１４－１ 比叡山の無空律師は、葬儀の費用に銭１万を僧坊の天井に隠して置いた。臨終時にそのことを弟子達に告げることができず、彼は死後、蛇となって銭にまといついた。

★３ｂ．眠る僧の魂が、蛇となって金貨を守る。

『夜窓鬼談』（石川鴻斎）上巻「蛇妖」 某住職の弟子が、金貨２０枚余りを寺庭の石の下に隠し、常にその金貨のことを気にかけていた。ある時、昼寝をする弟子の魂が、蛇の形となって身体から抜け出、石の上にとぐろを巻く。住職が碁笥の蓋を投げつけると、蛇は逃げる。その時、弟子は「美しい山に遊び、大きな石の上に座っていたところ、車輪ほどの板を投げつけられる」との夢を見ていた。

★３ｃ．高徳の僧が自らの意志で、死後に蛇となる。

『奇談異聞辞典』（柴田宵曲）「桜が池」 比叡山の阿闍梨皇円は、源空上人（浄土宗の開祖）の師である。皇円は言った。「長寿を得るには、蛇身となるのがもっとも良い。私は蛇身となって、弥勒の出世（５６億７千万年後）を待つ。遠州の桜が池は深いと聞くので、そこに住もう」。臨終に及んで皇円は、桜が池の水を掬（きく）し、彼の死と同時に池水が大きく波立った。今もなお、静かな夜には、池の辺に鈴の音が聞こえる（『諸国里人談』巻４）。

★４．悪僧。

東尋坊の伝説 越前国・平泉寺（へいせんじ）の東尋坊は強欲で乱暴な悪僧だったため、皆、困り果てていた。１１８２年４月５日、寺侍・真柄覚念が東尋坊を三国海岸見物に誘い出し、酔いつぶして、絶壁から海へ突き落とした。以来、毎年４月５日前後に海が荒れるので、絶壁の上で供養が行なわれ、海は静まった。この出来事が語り継がれる内に、いつの頃からか、この地を「東尋坊」と呼ぶようになった（福井県三国町）。

★５．兵士が僧になる。

『ビルマの竪琴』（竹山道雄）第２話「青い鸚哥（インコ）」～第３話「僧の手紙」 ビルマ戦線で戦ったわれわれの部隊は、捕虜収容所で１年ほど過ごした後、日本へ帰還することとなった。しかし水島上等兵はビルマにとどまり、僧になった。「山野に放置された無数の日本兵の死体を埋葬することが、自らの使命だ」と考えたのである。別れの時、水島は無言のまま、竪琴（＊→〔琴〕６ｃ）を激しくかき鳴らした。われわれは口々に、「おーい、水島。いっしょに日本へ帰ろう」と叫んだ。しかし水島は背を向けて歩み去った。

＊旅の僧と宿の女→〔言霊〕３の『道成寺縁起』・〔宿〕７ｂの『高野聖』（泉鏡花）。

＊小僧と山姥→〔守り札〕１の『三枚のお札』（昔話）。

＊僧の肖像画を描こうとすると、観音菩薩の姿が現れる→〔仏〕１ｂの『宇治拾遺物語』巻９－２・『日本霊異記』上－２０。