放浪
(流浪 から転送)
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放浪（ほうろう）は、定住する場所を持たずに各地をさすらうこと、あてもなくさまよい歩くこと[1][2]。さすらい、流浪（るろう）、彷徨（ほうこう）とも。
定義
関連する言葉の「浮浪」と比較すると、「放浪」の定義はより明確になる。
放浪では「住み家が定着しておらず」移っていく点が重要であり、例えば放牧しながら各地を転々とする遊牧民などは「流浪（放浪）の民」などと呼ばれる。住む場所が定まっておらず、生計を立てるための「定職もない」状態でさまよい歩く行為だと「浮浪」（近現代でいうホームレス）になる。定住地や定職といった条件を特に含めずに、単純にさまよい歩く行為は「徘徊」と呼ばれる。
英語圏には"vagrant","vagabond","rogue","tramp","drifter","wanderer"ほか、放浪者と訳されうる単語が幾つかあるが、これらの定義は日本語の放浪と完全に一致するわけではなく、前後の文脈次第で「浮浪者」や「徘徊者」を指すケースもあるため、翻訳に際しては留意が必要である。
概要
古来より遊牧民は牧畜生活のために放浪を繰り返してきた歴史がある。単に生活のためではなく、人生の意味を求めて放浪をする場合もあり、世界宗教の多くが放浪の伝統を持っていたり放浪に言及している。ヒンドゥー教、仏教[4]、ジャイナ教[5]、イスラム神秘主義などの宗教文書に書かれているように、東アジアや南アジアの一部の国では歴史的に放浪が宗教生活（悟りを開く道）と関連づけられてきた。一般的な例として、サドゥー、比丘、沙門、ダルヴィーシュの伝統がある。アジアのみならず中近東、アフリカ、ヨーロッパでも、グノーシス主義やヘシカズム[要出典]などで放浪が苦行の実践として現在も続いている。キリスト教でも、使徒パウロなどの布教活動（伝道旅行）が放浪生活だと見なされている。
各地を転々して暮らす放浪は、自治集落での定住を基本に暮らす人々にとって異質なものに映るため、迫害の対象となることもあった。よく知られている例がロマに対する迫害で、第二次大戦中にはポライモスと呼ばれるロマ絶滅政策がナチス占領地域で行われていた。現在でも彼らの定住を快く思わない差別的な扱いがあると、アムネスティー・インターナショナルは報告している[6]。
文化面では、自らの放浪体験そのものや各地の風情を文学作品として書きあげたり、絵画や音楽作品で表現する例が国内外に見られる。職業を転々としつつ住み家も貧しい木賃宿から各地の貸間を渡り歩く、林芙美子の自叙伝的な『放浪記』は幾度も舞台、映画、テレビドラマになっている文芸作品である。
放浪をした有名人
日本
フランス
イタリア
シンガポール
作品
「放浪」を主題にした作品のおもな一覧である。
- 放浪 (小説) - 岩野泡鳴の長編小説（1910年）
- 放浪記 - 林芙美子の長編小説（1930年）
- さすらいくん - 藤子不二雄Ⓐの長編漫画（1973年～1981年）
- 彷徨 - 小椋佳のアルバム（1972年）
- ほうろう (曲) - 小坂忠の楽曲・アルバム（1975年）
脚注
- ^ 放浪、デジタル大辞泉、コトバンク、2012年9月20日閲覧。
- ^ 放浪、大辞林 第三版、コトバンク、2012年9月20日閲覧。
- ^ a b goo辞書「放浪(ほうろう)／流浪(るろう)／漂泊(ひょうはく)／流離(りゅうり) の類語・言い換え」、小学館『類語例解辞典』の解説（使い分けと関連語）より。
- ^ 松下博宣「第5講：仏教に埋め込まれたインテリジェンスの連鎖」日経クロステック、2009年5月14日。仏教の開祖である「ゴーダマ・シッダールタは放浪の旅に出て悟りを開き，釈迦牟尼世尊（しゃかむにせそん）と呼ばれるようになった」。
- ^ 西東社『図解 世界の宗教』、2010年5月10日、180頁。ジャイナ教のなかでも「白衣派の出家者は、一か所に定住せず一生にわたって放浪の生活をおくる」。
- ^ アムネスティ日本「先住民族/少数民族 - ロマの人びと」2020年7月20日閲覧。
参考文献
- 『青年は荒野をめざす』、五木寛之、文春文庫、文藝春秋、1974年1月 ISBN 4167100010
- 『黄泉の犬』、藤原新也、文春文庫、文藝春秋、2009年12月4日 ISBN 4167591057
関連項目
- さすらい (曖昧さ回避)
- 漂流
- 旅
- 巡礼
- 遍歴
- 武者修行
- 吟遊詩人
- 門付
- 無宿 - 宗門人別改帳から外された者（江戸時代）
- 熟練職人
- ゲゼレ
- ジャーニーマン
- ノマド
- ホーボー
- ワンダーラスト（旅行願望、放浪願望）
外部リンク
- デジタル大辞泉『放浪』 - コトバンク
- 大辞林 第三版『放浪』 - コトバンク
- 散歩から流れ者まで...言葉でたどる放浪者の概念
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流浪
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/04 00:02 UTC 版)
斎藤氏滅亡後はほぼ常に兄の弘就と行動を同じくしており、共に遠江国の今川氏真の元に仕官し、永禄12年（1569年）1月12日には天王山を守って徳川家康と戦った。同月18日には徳川方の金丸山砦を強襲し、久野宗信・小笠原氏興を敗走させている。 しかし、今川もまた徳川には敵わず同年中に掛川城は降伏・落城。再び浪人となった日根野兄弟は今度は近江国へと向かい、今井秀形・島秀安らと款を通じ近江に在住していたが、やがて浅井長政に仕えた。浅井麾下としては元亀3年（1572年）4月に海津対馬守に添えられ、伊黒城攻めに参加したが、同年冬には浅井家を去る。 その後は兄弟揃って長島一向一揆に合流したが、天正2年（1574年）9月に一揆が壊滅すると、ついに今まで臣従を避け続けていた織田家へと仕官した。
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