額

物語要素事典

額

★１ａ．特別な人物であることを示す印が、生まれつき額にある。

『熊野の御本地のさうし』（御伽草子） 摩訶陀（まかだ）国の善財王の后せんかう女御は、他の后たちの讒言によって、山中に追われ、斬首される。その折、女御は王子を産み落としたが、王子の額には「米」の字が３つ並んでいた。王子は、山の動物たちに育てられる。７歳の時、王子は都へ上り、父善財王と対面した〔＊類話の『神道集』巻２－６「熊野権現の事」では、王子の額の文字についての記述がない〕。

＊額の印にくわえて、眼に瞳が２体ある→〔瞳〕２ｂ。

★１ｂ．不死の印を額につけて生まれる。

『ガリヴァー旅行記』（スウィフト）第３篇第１０章 「私（ガリヴァー）」は、飛ぶ島ラピュータからイギリスへ帰国する途中、ラグナグ国を訪れた。その国では、左眉のすぐ上の額に、赤くて円い斑紋のある子が、稀に生まれる。これこそ、その子が不死である印である→〔不死〕２ａ。

★２ａ．神や神の使いなどが、人の額に印をつける。

『オズの魔法使い』（ボーム） オズの魔法使いに会うため、ドロシーは旅に出る。道中危険にあわぬよう、良い魔女が額に口づけをしてくれる。額には、その跡が丸く輝いて残る。悪い魔女がドロシーを殺そうとするが、額のしるしを見て、手出しできないことを悟る〔＊ドロシーがバケツの水をかけると、それが悪い魔女の弱点だったので、悪い魔女は溶けてしまう〕。

『神曲』（ダンテ）「煉獄篇」第９歌 煉獄の山を登ろうとする「私（ダンテ）」の額に、天使が剣の先で、罪をあらわすＰの字を７つきざむ。山を登るにつれて、Ｐの字は１つずつ消えていく。

『天路歴程』（バニヤン）第１部 滅亡の市（ほろびのまち）に住む男・クリスチャンは、背中に重荷（＝原罪）を負い、救いを求めて巡礼の旅に出る。十字架のある所まで来ると背中の重荷は落ち、天使が彼の額に印をつける〔＊しかしクリスチャンの旅はまだその行程の半分にも達せず、目的地・天の都に着くまでに、彼は多くの困難に遭う〕。

『百年の孤独』（ガルシア＝マルケス） アウレリャーノ・ブエンディーア大佐の１７人の息子たちの額に、神父が灰で十字の印をつける。洗っても、その印は消えない。まもなく彼らはテロによって次々に殺され、その時生き残ったただ１人も、数十年後に射殺される。

『ヨハネの黙示録』第５～７章 キリストの化身である小羊が、世界の破滅をもたらす巻物の封印を次々に解いてゆく。最後の第７の封印を解く前に、天使が、イスラエルの１２部族から１万２千人ずつ、計１４万４千人の額に神の刻印を押す〔＊彼らは生き残り、新しいエルサレム（神の国）に入ることが許される〕。

『ヨハネの黙示録』第１３章・第１７章 世界の終末の時、悪魔である龍が、２匹の獣を人間たちのもとへ送る。獣を拝み従う者たちには、その右手か額に刻印が押される。刻印は獣の名、あるいはその名の数字である。数字は人間を指し、「６６６」である。また、荒れ野に赤獣にまたがる１人の女がおり、額には秘められた意味の名が記されている。それは「大バビロン、みだらな女たちや、地上の忌まわしい者たちの母」という名である。

＊→〔さすらい〕２の『創世記』第４章・〔目印〕１の『エゼキエル書』第９章。

★２ｂ．悪魔の子ダミアンの「６６６」は、頭部にしるされている。

『オーメン』（ドナー） ダミアンを育てる外交官ロバートに、悪魔払い師が「ダミアンは悪魔の子だから、身体のどこかに『６６６』のしるしがあるはずだ」と教える。身体のどこにも、しるしは見当たらないので、ロバートは、眠るダミアンの髪を刈る。すると頭部に「６６６」のしるしがあった。

★３．処罰として、額に傷をつける。

『山椒大夫』（森鴎外） 安寿と厨子王は、ある夜、同じ時に同じ夢を見た。それは、「山椒大夫の息子三郎が、焼け火筋（ひばし）を安寿と厨子王の額に十文字に当てたが、２人が守り袋の地蔵尊を拝んだら、創（きず）はあとかたもなく消えた」というものだった。目覚めた２人が地蔵尊の額を見ると、白毫（びゃくごう＝眉間にある毛）の右左に、鏨（たがね）で彫ったような十文字の疵ができていた。

＊『さんせう太夫』（説経）では、夢でなく現実に焼き金を当てられる→〔火傷（やけど）〕３。

＊額に十文字の黥（いれほくろ＝入れ墨）→〔いれずみ〕２の『南総里見八犬伝』第９輯巻之５第１００回～巻之９第１０９回。

★４ａ．大勢と戦って、額に傷を負う。

『旗本退屈男』（佐々木味津三） 早乙女主水之介（さおとめもんどのすけ）は、直参旗本で禄高１２００石。３１歳の時、「長藩七人組」と称する剣客団と闘い、全員を斬り伏せた。それを記念するかのごとく、彼はその折、眉間に三日月形の３寸余りの刀傷を負った。主水之介は、たちまち江戸府内に驍名を馳せたが、時は天下泰平の元禄時代で、剣の腕をふるう機会はめったになく、彼はいつも退屈を持て余していた。

★４ｂ．少女を救って、額に傷を負う。

『愛と誠』（梶原一騎／ながやす巧） 昭和３９年（１９６４）冬。財閥の１人娘で小学校入学間近の早乙女愛は、スキーをしていて谷底へ滑落しそうになる。山小屋の管理人の子・小学２年生の太賀（たいが）誠が愛を助けるが、その時、愛のスキーの先端が誠の額をえぐり、三日月形の大きな傷跡が残った。昭和４７年（１９７２）夏、名門青葉台学園中等部３年の愛は、不良高校生となった誠と再会する→〔恩返し〕２。

＊『愛と誠』は、太賀誠が早乙女愛の命を救い、額に傷を負うところから物語が始まるが、同じ梶原一騎原作の『タイガーマスク』では、伊達直人が少年の命を救い、トラックにはねられるところで物語が終わる→〔面〕８。

★４ｃ．女に打たれて、額に傷を負う。

『春琴抄』（谷崎潤一郎） 雑穀商美濃屋の倅（せがれ）利太郎は、春琴の美貌目当てで琴三味線を習いに来ていた。彼は稽古に身を入れず、春琴がいくら熱心に教えても、気のない弾き方をする。ついに春琴は利太郎を叱責して撥（ばち）で打ち、彼の眉間の皮を破ってしまった。利太郎は額から滴る血を押し拭い、「覚えてなはれ」と捨て台詞を残して去った〔＊それから１ヵ月半の後、何者かが春琴の顔に熱湯をかける。利太郎以外にも春琴を憎み、あるいは妬む者は多く、犯人は誰ともわからなかった〕。

★４ｄ．人妻と関係した罰で、額に傷を負う。

『宇治拾遺物語』巻１－５ 額に２寸ほどの傷のある山伏が、「ここに『随求陀羅尼（ずいぐだらに）』を籠めてある」と言うので、皆が尊んだ。ある人が、「この山伏は人妻と関係したために、その夫に追われ、鍬で額を打ち破（わ）られたのだ」と暴露すると、山伏は「その時に籠めたのだ」と強弁した。

★５．死者の額に文字を記す。

『方丈記』 養和年間（１１８１～８２）、飢饉で多くの人が死んだ。仁和寺の隆暁法印が、死者の頭を見るたびにその額に「阿」字を書き、仏縁を結ばせた。京の一条以南・九条以北・京極以西・朱雀以東の、路傍にあった死者の頭の数は、４万２千３百余りだった。

★６．額から神や人が誕生する。

『ギリシア神話』（アポロドロス）第１巻第３章 プロメテウス（一説によればヘパイストス）が、ゼウスの額を斧で撃った。そこから、女神アテナが武装した姿で生まれ出た。

『大唐西域記』巻１２・２２・２ 瞿薩旦那国の王は、毘沙門天の神像の額の上が割れて、そこから誕生した。

＊毘沙門天の額から生まれる→〔鼠〕４ａの『今昔物語集』巻５－１７。