しんぞう 【神像】
神像
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/03/29 09:22 UTC 版)
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神像（しんぞう）は、
- 信仰の対象となるカミをかたどった彫像、画像。多くの宗教において見られる。仏教の仏像や、キリスト教のイコンもこれに当たる。
- 特に神道において、信仰の対象となる彫像、画像。仏像に対置する語である。本項で記述する。
神像（しんぞう）は、日本の神道におけるカミをかたどった像。神道では、古くは鏡、玉、剣がカミの依り代として崇敬されてきたが、仏教が広まると仏像の影響により、神像が制作されるようになった。ただし、仏像とは異なる特徴を持つにいたる[1]。神仏習合の結果として、ヒンドゥー神の影響も見られ、大神神社所有の大国主大神木像（平安時代作、県指定文化財）は大黒天の姿をしている[2]。また、一部に道教由来の神の像も見られる。
神像は木彫の坐像が多く、男神像の髪型はみずらまたは冠をかぶった衣冠装束が多く、女神像は十二単を着用しているものもある。神社に安置される神像は「ご神体」とされて一般に公開されることはあまりなく、寺院における仏像とは対照的である。
史料上の初見は、『多度神宮寺伽藍縁起資財帳』（延暦20年（801年））である。『多度神宮寺伽藍縁起資財帳』によると、天平宝字7年（763年）に神託により、満願が作ったとある。現存最古のものは、奈良・薬師寺の鎮守・休岡八幡宮の神像、あるいは、京都・松尾大社の神像と言われている。いずれも平安時代前期の9世紀のものである。
日本における作例
彫像
- 僧形八幡神像（国宝） – 東大寺勧進所八幡殿 建仁元年（1201年）快慶作。もと手向山八幡宮の神体。八幡神に菩薩の号を与え、僧形にあらわしたもの。
- 玉依姫命像（国宝） – 奈良・吉野水分神社 建長3年（1251年）作。十二単をまとい、黒髪を垂れ、ほおにえくぼをつくり、眼は玉眼とする。
- 僧形八幡神像・神功皇后像・仲津姫命像（国宝） – 奈良・薬師寺休岡八幡神社。平安時代前期作。
- 僧形八幡神像・女神像2体（国宝） – 京都・東寺鎮守八幡宮 平安時代前期作。
- 男神像2体・女神像（重要文化財） – 京都・松尾大社 平安時代前期作。
- 熊野速玉大神像・夫須美神像・家津御子大神像・国常立命像（国宝） – 和歌山・熊野速玉大社。平安時代作。
- 八幡神・息長足姫・比売神像（重要文化財） – 島根・赤穴八幡宮。嘉暦元年（1326年）作。衣冠束帯姿の男神と宋服姿の女神。
画像
参考文献
- 伊藤聡『神道とは何か』中央公論新社〈中公新書〉、2012年。ISBN 978-4-12-102158-8。
- 景山春樹『神像 - 神々の心と形』法政大学出版局〈ものと人間の文化史 28〉、1978年。 ISBN 4-588-20281-2。
脚注
関連項目
- 芸術表現
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神像
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阿須賀神社には旧国宝（文化財保護法における「重要文化財」に相当）の神像3体（速玉神坐像、夫須美神坐像、奇御食神（くしみけのかみ）坐像があったが、1945年7月17日に戦災で焼失した。これらの神像は1897年（明治30年）、古社寺保存法による第1回の国宝指定時に指定されたものであった。なお、神像の写真は残っていない。
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