絹本著色十一面観音像

文化財選集

絹本著色十一面観音像 （奈良県）

名称
絹本著色十一面観音像
区分
国宝
所有者
国（奈良国立博物館保管）

資料一覧
解説
正面向きの本尊像がふつうである仏画のなかにあって，斜め向きに膝をくずして座る姿勢は珍しく，平安時代初期以前の古い図像をもとにしたと考えられる。しかし，切金文様を多用した優美で豪華な彩色は院政期の仏画の特質をよく示している。十二世紀の遺品。

国指定文化財等データベース

絹本著色十一面観音像

主名称：	絹本著色十一面観音像
指定番号：	2017
枝番：	0
指定年月日：	2005.06.09(平成17.06.09)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	絵画
ト書：
員数：	1幅
時代区分：	鎌倉
年代：
検索年代：
解説文：	縦長の画面中央下寄りに向かって右から左へと移動する雲上の十一面観音一体をあらわす。観音は左足を少し踏み出す形で踏割蓮華座上に立つ。数珠を掛けた右手を垂下させ、左手は肘を曲げ、胸の前で蓮華茎を挿した水瓶を執る。乗雲の下には水波が広がり、画面の右上方には補陀落山【ふだらくせん】とみられる山水が描かれる。十一面観音は、除災招福の尊として、奈良時代以来その造像も盛んであったが、本図は、これを来迎する姿に描く点で注目される。 　本図の図像は、唐・玄奘訳『十一面神呪心経【しんじゅしんきょう】』に基づく。また、頭上面を四段に高く重ねたさまは、『十一面観音諸像』所収の「東大寺印蔵像」に近いことが指摘されている。この印蔵像については『覚禅鈔【かくぜんしょう】』巻第四五に東大寺二月堂の観音悔過【けか】において第八日に印蔵像を迎えること、同像が「補陀洛（ママ）観音」と呼ばれていたことが記される。また奈良・能満院所蔵の絹本著色十一面観音像（平成十年六月三十日指定、重文）は、右手で錫杖を執る長谷寺式の十一面観音の姿を示し、磐石上に立つ点が本図とは異なるが、観音と補陀落山からなる画面構成、十一面観音の図像、着衣も含めた形態が近似することは、東大寺本と南都とのつながりを示唆する。あわせて、その面貌が国宝絹本著色十一面観音像（奈良国立博物館蔵、平成六年六月二十八日指定、国宝）や奈良・宝山寺所蔵絹本著色弥勒菩薩像（明治三十二年八月一日指定、重文）など南都所縁とされる平安時代後期から鎌倉時代の作例に通じることも注意されよう。 　中世の南都においては、さらに春日社第四殿の本地仏としての十一面観音への信仰などがあり、本図様の成立状況にもさまざまな可能性が想定される。わが国において観音の来迎図様が描かれたことを示す、現在確認できる初出史料は、元仁二年（一二二五）、貞慶【じょうけい】（一一五五～一二一三）十三回忌追善の折の覚遍【かくへん】「一切経供養式并祖師上人十三年願文【いっさいきょうくようしきならびにそししょうにんじゅうさんねんがんもん】」とみられる。この史料からは、観音来迎図の濫觴【らんしょう】を貞慶周辺に求め得ることが予想されるが、これが南都の十一面観音信仰と結びついたところに、十一面観音来迎図の作例が残されたと想像される。 　本図の画技は、截金や彩色文様にうかがえるようにきわめて細緻であり、特に着衣の金銀の泥による彩色は、平安時代末の京都・神光院所蔵絹本著色仏眼曼荼羅図（大正五年五月二十四日指定、重文）に通じるなど、平安時代後期の仏画の遺風を伝える。また、補陀落山の形状や建築、人物などは、平安時代の東大寺所蔵絹本著色華厳五十五所絵（昭和二十八年三月三十一日指定、重文）のうち観自在菩薩図のそれを摂取し、本図以降では絹本著色春日補陀落曼荼羅図（根津美術館蔵）や東大寺戒壇院千手堂厨子の補陀落山図等に類例を見出せる。本図は、中世南都において成立、展開した十一面観音来迎図の現存作例のうち、最も古い時代に属する遺例であり、わが国における十一面観音像の優品としても高く推賞される。

絹本著色十一面観音像

主名称：	絹本著色十一面観音像
指定番号：	584
枝番：	00
指定年月日：	1900.04.07(明治33.04.07)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	絵画
ト書：
員数：	1幀
時代区分：	鎌倉
年代：
検索年代：
解説文：	鎌倉時代の作品。

絹本著色十一面観音像

主名称：	絹本著色十一面観音像
指定番号：	153
枝番：	00
指定年月日：	1992.06.22(平成4.06.22)
国宝重文区分：	国宝
部門・種別：	絵画
ト書：
員数：	1幅
時代区分：	平安
年代：
検索年代：
解説文：	十一面観音は変化【へんげ】観音のなかでも早くに成立し、日本でも奈良時代以来信仰され続けている。本図観音像は唐の玄奘【げんじよう】訳『十一面神呪心経【じゆういちめんしんじゆしんぎよう】』に説かれる姿に等しく、右手に数珠、左手には蓮華を挿した瓶（軍持【ぐんじ】）を持っている。頭上には仏面を含め菩薩【ぼさつ】面・瞋怒【しんぬ】面・狗牙上出面【くがじよしゆつ】・大笑【だいしよう】面を表す計十面の顔を載せ、悟りに至る十一の段階に対応しているとされる。 　本像の特色は顔を斜め向きに表現していることと、肉身に強い隈取【くまど】りが施されていることである。前者に関しては、平安時代後期の図像集『別尊雑記【べつそんざつき】』に掲載されている像と合致するものの、正面向きに表されることが一般的な仏画遺品のなかにあって特異な位置を占める。類例としては宝山寺蔵弥勒【みろく】菩薩像（鎌倉時代）や、図像集『諸観音図像』所載の大安寺東塔聖観音像【しようかんのん】像がある。これらは奈良時代の伝統を守る復古的な作品とみられるが、本像のように腹部に下裳を表す例が、大安寺蔵楊柳【ようりゆう】観音立像や正倉院の漆仏龕扉梵天【うるしぶつがんとびらぼんてん】像にかろうじて認められることとあわせて、本像が奈良時代の図像に則っていることを推測させる。淡い肉身表現による全体に穏和な色調を好んだ平安仏画のなかにあって、本像が強い隈取りを肌に施していることも、奈良あるいは平安時代初期の仏画表現に倣ったものと考えられる。 　いっぽうで、色隈【いろぐま】と暈繝【うんげん】を多用し豊富な切金【きりかね】文様によって荘厳【しようごん】する様式は平安時代後期の仏画に共通する。とくに同種の切金文様が峰寺蔵聖観音像や峰定寺蔵木造不動明王立像（久寿元年〈一一五四〉作）に認められることから、本図の制作期もほぼ同時期に想定される。平安時代に遡る本格的な十一面観音画像として本図は唯一の大作であり、保存状態も甚だ良好な本図の価値はきわめて高い。

絹本著色十一面観音像

主名称：	絹本著色十一面観音像
指定番号：	907
枝番：	00
指定年月日：	1908.04.23(明治41.04.23)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	絵画
ト書：
員数：	1幅
時代区分：	鎌倉
年代：
検索年代：
解説文：	鎌倉時代の作品。

絹本著色十一面観音像

主名称：	絹本著色十一面観音像
指定番号：	951
枝番：	00
指定年月日：	1904.02.18(明治37.02.18)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	絵画
ト書：
員数：	1幅
時代区分：	鎌倉
年代：
検索年代：
解説文：	鎌倉時代の作品。

絹本著色十一面観音像

主名称：	絹本著色十一面観音像
指定番号：	1118
枝番：	00
指定年月日：	1901.03.27(明治34.03.27)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	絵画
ト書：
員数：	1幅
時代区分：	鎌倉
年代：
検索年代：
解説文：	鎌倉時代の作品。

絹本著色十一面観音像

主名称：	絹本著色十一面観音像
指定番号：	1339
枝番：	00
指定年月日：	1955.06.22(昭和30.06.22)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	絵画
ト書：	宗峰妙超の賛がある
員数：	1幅
時代区分：	南北朝
年代：
検索年代：
解説文：	南北朝時代の作品。

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