中世大学
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中世大学（ちゅうせいだいがく、英：Medieval university）は、中世において高等教育を目的に組織された自発的団体。西欧における最初期の大学と一般に見なされる諸組織は、現在のイタリア（シチリア王国およびナポリ王国を含む）に加え、イングランド、フランス、スペイン、ポルトガル、スコットランドの各王国で、11〜15世紀にかけて、自由学芸および神学・法学・医学といった高等学の研究のために設立された[1]。これらの大学は、より古いキリスト教の聖堂学校や修道院学校に由来し[2][3][4]、それらが厳密な意味で大学に発展した時点を正確に定めることは難しいが、バチカンが所蔵するヨーロッパのストゥディウム・ゲネラーレの一覧は有用な指標を提供する。
大学（ウニヴァルシタス）という語は、もともと学問所（ストゥディウム）内部における学生と教師のギルド、すなわち学問ギルドだけに適用され、常に教師大学（教師ギルド。ウニヴァルシタス・マギストロルム）、学生大学（学生ギルド。ウニヴァルシタス・スコラリウム）、あるいは教師・学生大学のようにのみ用いられた。やがて14世紀後期には、大学の語は単独で用いられるようになり、世俗権または教会権によって承認・公認された、自律的に運営される教授者と学徒の共同体のみを意味するようになった[5] 。
近世以降、この西欧型の組織形態は中世ラテン・キリスト教世界から次第に全地球的に広まり、他の高等学習機関の多くを置き換え、世界各地における高等教育のモデルとなった[6]。
前史
大学は、一般にヨーロッパの中世キリスト教的環境に起源をもつ公式な制度であると見なされている[7][8]。大学が成立する数百年前にはヨーロッパの高等教育はキリスト教の聖堂学校および修道院学校において行われ、修道士や修道女が教育を担っていた。これらの大学の直接的前身となる学校の存在は、多くの地点で6世紀にまで遡る証拠がある[2]。
12〜13世紀のヨーロッパ社会の成長と都市化の進展に伴い、カトリック教会内部では専門的聖職者への需要が高まった。グレゴリウス改革が教会法（カノン法）および秘跡研究を重視したことを受け、司教たちは聖堂学校を整備して、聖職者に対して教会法のほか、説教や神学討議に用いる論理学・議論、さらには教会財政を有効に統制するための会計など、より世俗的側面を含む宗教行政の教育を施した。学識は教会制度における昇進のために不可欠となり、教師の社会的威信も高まった。需要はたちまち各聖堂学校の収容力（多くは実質的に一人の学頭によって運営された）を超過し、さらに小都市では聖堂学校の学生と都市市民との緊張が高まった。結果として、これらの学校はボローニャ、ローマ、パリといった大都市へと移行した。
S・F・アラタスは、マドラサと初期のヨーロッパのカレッジとの間にいくつかの類似点を見出し、ヨーロッパ最初の大学がアンダルスおよびイスラーム期のシチリアのマドラサから影響を受けたと推測した[9]。これに対し、ジョージ・マクディシ、トビー・ハフ、ノーマン・ダニエルは、イスラム世界からキリスト教ヨーロッパへの実際の伝播を示す証拠の欠如を指摘し、またマドラサとヨーロッパの大学との組織構造、方法論、手続、課程編成、法的地位の差異を強調してこの見解に疑義を呈している[10][11][12]。
創設
ヘースティングス・ラシュドールは、ヨーロッパ中世大学の起源に関する近代的理解を提示し[15]、最初期の大学が「王・教皇・諸侯・司教による明示的な認可なくして、師匠あるいは学生のいずれかの学的ギルドとして自発的に生じた。すなわち、11〜12世紀を通じてヨーロッパの都市に広がった結社本能の自発的所産であった」と述べた[16]。
この類型に属する最初期の大学には、ボローニャ大学（1088年）、パリ大学（c.1150年）、オックスフォード大学（1167年）、モデナ大学（1175年）、パレンシア大学（1208年）、ケンブリッジ大学（1209年）、サラマンカ大学（1218年）、モンペリエ大学（1220年）、パドヴァ大学（1222年）、ナポリ大学（1224年）、トゥールーズ大学（1229年）、オルレアン大学（1235年）、シエナ大学（1240年）、バリャドリッド大学（1241年）、ノーサンプトン大学 (13世紀)（1261年）、コインブラ大学（1288年）、マチェラータ大学（1290年）、ピサ大学（1343年）、プラハ・カレル大学（1348年）、ヤギェロン大学（1364年）、ウィーン大学（1365年）、ペーチ大学（1367年）、ハイデルベルク大学（1386年）、セント・アンドルーズ大学（1413年）などがあり、いずれも教師と学徒の私的団体として始まった[17][18]。
多くの場合、大学は世俗権力に特権を請願し、これがモデルとなった。神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世は学徒保護特権（1158年）において、最初の学生特権をボローニャの学生に与えた。さらに1179年にはローマ教皇のアレクサンデル3世が、「教会学校の師が教授免許の付与に対して料金を徴収することを禁じ、適切に資格を備えた教師に免許を与えることを義務づける」旨を定めた[19]。ラッシュダルは、大学の自律性はこのような内部規制を備えた団体においてのみ維持され、外部からの干渉から学者を保護したと論じた。こうした自生的組織は、南イタリアやスペインの大学には欠けており、そこでは大学が君主の官僚的需要に奉仕し、いわば人工的創造物であったとされる[20]。
パリ大学は、1231年に教皇グレゴリウス9世が教書「諸学の親」を発したことによって正式に承認された[19]。これは画期的な措置であった。すでにストゥディウム・ゲネラーレ（大学）およびウニヴェルシタス（学生または教師の団体）は存在していたが、この教書以後、それらは自律性を獲得した。「1233年の教書は、トゥールーズで教師として認められた者は、追加の試験なしにどこででも教授する権利をもつと規定し、この特権はやがて大学の最も重要な規定的特徴となり、その制度的自律性の象徴となった……1292年までには、最古の2大学であるボローニャとパリでさえ、ニコラウス4世から同様の教書を求める必要を感じるに至った」[19]。
13世紀までには、教会における最上位の官職（修道院長、大司教、枢機卿など）のほぼ半数を学位保持者が占め、次位の官職の3分の1超も学位保持者が担っていた。加えて、中世盛期の代表的神学者であるトマス・アクィナスやロバート・グロステストは、中世大学の出身である。
中世大学の発展は、ビザンツ帝国およびアラブ世界の学者（イブン・ルシュドなど）を通じたアリストテレス再導入の広まりと軌を一にした。実際、ヨーロッパの大学はアリストテレスをはじめとする自然学の文献をカリキュラムの中心に据え[21]、「中世の大学は、その現代の後継たる大学よりもはるかに自然科学を重視していた」という結果をもたらした[22]。
ルネサンス期には、カリキュラムがスコラ学やアリストテレス主義を強調したため大学が衰退したとしばしば想定されるが、トビー・ハフは、アリストテレスやその他の科学・哲学文献に焦点を当て続けたヨーロッパの大学の重要性が近世初頭まで維持され、16〜17世紀の科学革命において決定的役割を果たしたと論じる。彼の言葉によれば、「コペルニクス、ガリレオ・ガリレイ、ティコ・ブラーエ、ヨハネス・ケプラー、そしてアイザック・ニュートンは、しばしば窮屈でスコラ的であるとされるヨーロッパの大学の、いずれも卓越した申し子であった……科学の制度的拠点として、また科学的思考と論争の孵化装置としての大学の役割に関する社会学的・歴史学的記述は、著しく過小評価されてきたのである」とする[23]。
特徴
当初、中世大学には、現代の大学のキャンパスのような物的施設は存在しなかった。授業は教会や民家など、空き空間のある場所で行われた。大学とは物理的空間ではなく、ウニヴェルシタスとして結束した個人の集合体であった。しかしまもなく、大学は教育目的のために特定の建物を賃借・購入・建設するようになった[24]。
大学の構造は、教師への報酬の出所に応じて概ね三類型に分けられた。第一はボローニャ型で、学生が教師を雇用し、給与を支払った。第二はパリ型で、教師の報酬は教会が負担した。オックスフォードとケンブリッジは主として王権および国家によって支援され、これによって1538年の修道院解散およびその後のイングランドにおける主要カトリック諸機関の撤廃を生き延びた。こうした構造差は他の特質も生み出した。ボローニャ大学では学生が一切を運営し、このことはしばしば教師に大きな圧力と不利をもたらした。パリでは教師が学校を運営し、そのためパリはヨーロッパ各地から教員が集う第一の拠点となった。さらにパリでは主要科目が神学であったため、学位授与の管理は外部権威（教区事務局）の手中にあった。より世俗的研究を選好したボローニャでは、主要科目は法学であった。
また、教師や学者が移動することも特性であった。大学はしばしば最良で人気のある教師を確保するため競い、教育の市場化を招いた。各大学は、自校で学ぶよう学生を惹きつけるため、所属学者の名簿を公表した。ピエール・アベラールの学生たちは、彼に従ってムラン、コルベイユ、パリへと移動し[25]、人気のある教師が学生を伴って移動することを示した。
学生
学生が中世大学に入学する年齢はさまざまで、自由学芸を学ぶためのオックスフォードまたはパリでは14歳から、ボローニャで法学を学ぶ場合は30代に達することもあった。学業期間中、学生はしばしば郷里から遠く離れて無監督で生活したため、同時代の論者や近現代の歴史家の双方から、酩酊と放蕩の評判を得た。学生はしばしば、中世において飲酒・賭博・娼婦との関係のために学業を怠ると批判された[26]。ボローニャでは、大学に在籍していれば学生を都市の市民とみなすことを認める法規があった[27]。
学課
大学での学修は、教養修士の学位取得に6年を要した（学士号は3年目ないし4年目の修了時に授与された）。この学修は教養学部が統括し、七自由学芸（算術・幾何学・天文学・音楽理論・文法・論理学・修辞学）が教授された[28][29]。教授言語はすべてラテン語であり、学生はその言語で会話することが求められた[30]。トリウィウムは、最初に教授される三科目、すなわち文法・論理・修辞から成った[31]。クアドリウィウムは、算術・幾何・音楽・天文学から成り、トリウィウムによる準備教育の後に教授され、教養修士号に至る道であった[32]。カリキュラムにはさらに、アリストテレスの三哲学、すなわち自然学、形而上学、倫理学も加えられた[31]。
中世の哲学および神学の多くは、スコラ学的な本文註解の中に見出される。スコラ学はきわめて一般的な教授法であったからである。文法の標準教科書はアエリウス・ドナトゥスの『文法術』であり、ほかにプリスキアヌスの著作やベトゥーヌのエーベルハルト『グラエキスムス』も学習された[33]。修辞学の学習にはキケロの著作が用いられた[31]。論理学では、ポルピュリオスによるアリストテレス論理学入門『エイサゴーゲー』、ジルベール・ド・ラ・ポレの『六つの原理について』、ペトルス・ヒスパヌス（のちの教皇ヨハネス21世）の『Summulae Logicales』が読まれた[34]。天文学の標準教科書はヨハネス・ド・サクロボスコの『天球論』であった[34]。
教養修士号の授与を受けた学生は、大学を離れることも、高位学部のいずれか—法学・医学・神学（当時は最も権威が高い）—に進むこともできた。当初、神学部をもつ大学は少数であり、これは教皇が神学研究の統制を望んだためである。14世紀半ばまで、神学はパリ、オックスフォード、ケンブリッジ、ローマの諸大学でのみ学ぶことができた。まず1347年のプラハ大学の設置によりその独占は終わり、その後、他大学にも神学部設置の権利が認められた[35]。
神学の標準的教科書として広く用いられたのは、ペトルス・ロンバルドゥスの『命題集』であり、神学の学生および教師は、カリキュラムの一環としてこの書に関する講義を行うか、あるいは広範な註解を執筆することが求められた[36][37]。高位学部での学修は、修士号または博士号の取得（当初は両者は同義であった）までに最長12年を要することがあり、その過程で学士号やリセンティア（教授免許）が授与されることもあった[38]。
科目は主題やテーマではなく、書物に基づいて提供された。たとえば、アリストテレスの一書や聖書の一書に関する講義が開講されるといった具合である。科目は選択制ではなく、開講内容は定められており、全員が同じ科目を履修した。ただし、どの教師から学ぶかについては選択の機会が与えられることがあった[39]。。学生はしばしば14〜15歳で大学に入学したが、より年長の場合も多かった[40]。授業は通常、午前5時または6時に開始された
法的地位
学生は聖職者としての法的地位を有していたため、教会法により女性は大学への入学を禁じられていた。また学生は聖職者の法的保護を受け、身体的危害を加えられることが禁じられていた。彼らは犯罪については教会裁判所でのみ裁かれ、体罰を免除されていた。このことは、学生が都市環境において世俗法を事実上の不処罰で破る自由を与え、多くの濫用（窃盗、強姦、殺人）を招いた。学生は法の下で深刻な結果に直面しないことが多かった[41]。また、学生が酩酊に耽ることも知られていた。しばしば市民は、大学を告発したとして学生との接触を禁じられることがあった。
これにより、世俗当局との間に不安定な緊張、すなわち「タウンとガウン（町と大学）」の境界線が生じた。師と学生は、学園都市を離れて年単位で戻らないという「ストライキ」を行うこともあった。1229年のパリ大学ストライキ (1229年)は、暴動で多数の学生が死亡したのちに発生し、大学は2年間の罷業に入った。
ヨーロッパの大学の大半は、教皇庁によりストゥディウム・ゲネラーレとして教書によって認証されていた。これらの機関の構成員は、ヨーロッパ各地で知識を広めることが奨励され、しばしば他のストゥディウム・ゲネラーレで講義した。実際、教書によって確認された特権の一つは、どこででも教授できる権利を授与する権能であった[42]。
一覧
脚注
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文献
参考文献
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関連文献
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- Rüegg, Walter (ed.): A History of the University in Europe. Vol. III: Universities in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries (1800–1945), Cambridge University Press, 2004, ISBN 978-0-521-36107-1
- Rüegg, Walter (ed.): A History of the University in Europe. Vol. IV: Universities Since 1945, Cambridge University Press, 2011, ISBN 978-0-521-36108-8
関連項目
- ストゥディウム・ゲネラーレ
- 現存する最古の大学の一覧
- 中世大学のページへのリンク
