ねはん【×涅×槃】
涅槃
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/06/02 15:24 UTC 版)
涅槃（ねはん）、ニルヴァーナ（サンスクリット語: निर्वाण、nirvāṇa）、ニッバーナ（パーリ語: निब्बान、nibbāna）とは、一般にヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教における概念であり、繰り返す再生の輪廻から解放された状態のこと[1][2][3]。
注釈
- ^ 涅槃が仏教の究極的な実践目的であるところから、法印の一つに涅槃寂静がある[8]。
- ^ 「般」は梵: pariの音写であり、完全という意味[8]。
- ^ 各言語では次のように表記される。プラークリット: णिव्वाण、ṇivvāṇa、タイ語: นิพพาน、Nípphaan、ベトナム語: niết bàn[要出典]。
- ^ 有余涅槃・無余涅槃は、パーリ語の sa-upādisesa-nibbāna, anupādisesa-nibbāna で、このうち、「余」にあたるウパーディセーサ(upādisesa)は、「生命として燃えるべき薪」「存在としてよりかかるべきもの」を意味する[要出典]。
- ^ 灰身滅智（けしんめっち）とは、身は焼かれて灰となり、智の滅した状態をいう[要出典]。
出典
- ^ Chad Meister (2009). Introducing Philosophy of Religion. Routledge. p. 25. ISBN 978-1-134-14179-1. "Buddhism: the soteriological goal is nirvana, liberation from the wheel of samsara and extinction of all desires, cravings and suffering."
- ^ Donald S. lopez Jr., Nirvana, Encyclopædia Britannica
- ^ Kristin Johnston Largen. What Christians Can Learn from Buddhism: Rethinking Salvation. Fortress Press. pp. 107–108. ISBN 978-1-4514-1267-3. "One important caveat must be noted: for many lay Buddhists all over the world, rebirth in a higher realm - rather than realizing nirvana - has been the primary religious goal. [...] while many Buddhists strongly emphasize the soteriological value of the Buddha's teaching on nirvana [escape from samsara], many other Buddhists focus their practice on more tangible goals, in particular on the propitious rebirth in one's next life."
- ^ “IN THE PRESENCE OF NIBBANA:Developing Faith in the Buddhist Path to Enlightenment”. What-Buddha-Taught.net. 2014年10月22日閲覧。
- ^ “The Soka Gakkai Dictionary of Buddhism, vimoksha”. 2014年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月17日閲覧。
- ^ Gavin Flood, Nirvana. In: John Bowker (ed.), Oxford Dictionary of World Religions
- ^ Anindita N. Balslev (2014). On World Religions: Diversity, Not Dissension. SAGE Publications. pp. 28–29. ISBN 978-93-5150-405-4
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y 総合仏教大辞典 1988, p. 1132-1133.
- ^ a b 『涅槃』 - コトバンク
- ^ a b 岩波仏教辞典 & p647.
- ^ アルボムッレ・スマナサーラ『テーラワーダ仏教「自ら確かめる」ブッダの教え』（kindle）Evolving、2018年。ISBN 978-4804613574。
- ^ a b Fowler 2012, p. 48.
- ^ Olivelle 1992, pp. 5–9, 227–235, Quote: "Nirvana Upanishad...".
- ^ Fowler 2012, pp. 48–49.
- ^ “Atman (in Oxford Dictionaries)”. Oxford University Press (2012年). 2014年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月閲覧。 “Quote: 1. real self of the individual; 2. a person's soul”
- ^ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Encyclopedia of Hinduism. Infobase. p. 51. ISBN 978-0-8160-7564-5; Quote: The atman is the self or soul.
- ^ David Lorenzen (2004). Mittal, Sushil; Thursby, Gene. eds. The Hindu World. Routledge. pp. 208–209. ISBN 9781134608751. "Advaita and nirguni movements, on the other hand, stress an interior mysticism in which the devotee seeks to discover the identity of individual soul (atman) with the universal ground of being (brahman) or to find god within himself."
- ^ [a] Anatta, Encyclopædia Britannica (2013), Quote: "Anatta in Buddhism, the doctrine that there is in humans no permanent, underlying soul. The concept of anatta, or anatman, is a departure from the Hindu belief in atman ("the self").";
[b] Steven Collins (1994), Religion and Practical Reason (Editors: Frank Reynolds, David Tracy), State Univ of New York Press, ISBN 978-0791422175, page 64; "Central to Buddhist soteriology is the doctrine of not-self (Pali: anattā, Sanskrit: anātman, the opposed doctrine of ātman is central to Brahmanical thought). Put very briefly, this is the [Buddhist] doctrine that human beings have no soul, no self, no unchanging essence.";
[c] John C. Plott et al (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volume 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120801585, page 63, Quote: "The Buddhist schools reject any Ātman concept. As we have already observed, this is the basic and ineradicable distinction between Hinduism and Buddhism";
[d] Katie Javanaud (2013), Is The Buddhist 'No-Self' Doctrine Compatible With Pursuing Nirvana?, Philosophy Now;
[e] David Loy (1982), Enlightenment in Buddhism and Advaita Vedanta: Are Nirvana and Moksha the Same?, International Philosophical Quarterly, Volume 23, Issue 1, pages 65-74 - ^ [a] Christmas Humphreys (2012). Exploring Buddhism. Routledge. pp. 42–43. ISBN 978-1-136-22877-3
[b] Richard Gombrich (2006). Theravada Buddhism. Routledge. p. 47. ISBN 978-1-134-90352-8. "Buddha's teaching that beings have no soul, no abiding essence. This 'no-soul doctrine' (anatta-vada) he expounded in his second sermon.", - ^ मुच Monier-Williams Sanskrit English Dictionary, Germany (2008)
- ^ Heinrich Robert Zimmer (1951). Philosophies of India. Princeton University Press. p. 41. ISBN 0-691-01758-1. "Moksa, from the root muc, "to loose, set free, let go, release, liberate, deliver" [...] means "liberation, escape, freedom, release, rescue, deliverance, final emancipation of the soul."
- ^ Jaini, Padmanabh (2000). Collected Papers on Jaina Studies. Delhi: Motilal Banarsidass Publ.. ISBN 81-208-1691-9: "Moksa and Nirvana are synonymous in Jainism". p. 168
- ^ Michael Carrithers, Caroline Humphrey (1991) The Assembly of listeners: Jains in society Cambridge University Press. ISBN 0521365058: "Nirvana: A synonym for liberation, release, moksa." p. 297
- ^ 中村 2002, p. 96.
- ^ a b c 櫻部・上山 2006, p. 142.
- ^ 櫻部・上山 2006, p. P109.
- ^ 櫻部 1981, p. P61.
- ^ 櫻部・上山 2006, p. P142.
- ^ Thero Ven Randombe Suneetha (2018). “On the Metaphor of the Raft in the Mahāparinibbānasutta”. The Annals of the Research Project Center for the Comparative Study of Logic 15: 173-181. NAID 120006517938.
- ^ a b 丸井浩 (2023). 仏教の幸福観を考える: 仏教辞典と若干の初期仏典を手がかりとして. 13. pp. 7-18. CRID 1050577043859911808.
- ^ パーリ仏典, 相応部 六処相応 10.Saḷa-vaggo, Sri Lanka Tripitaka Project
- ^ | パーリ仏典, スッタニパータ 第四章 771, Sri Lanka Tripitaka Project
- ^ a b c パーリ仏典, 相応部ジャンブカーダカ相応 Nibbānasuttaṃ, Sri Lanka Tripitaka Project
- ^ a b パーリ仏典, 増支部三集婆羅門品, Sri Lanka Tripitaka Project
- ^ パーリ仏典, 小部 自説経 パータリ村人品, Sri Lanka Tripitaka Project
- ^ アルボムッレ・スマナサーラ『原訳「法句経(ダンマパダ)」一日一話』佼成出版社、2003年、Kindle版, 4.6。ISBN 978-4333020447。
[続きの解説]
「涅槃」の続きの解説一覧
涅槃
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/05 09:18 UTC 版)
晩年、ミラレパの名声に嫉妬を抱く学僧ゲシェ・ツァプワが、ミラレパの毒殺を画策した。ゲシェは自分の妾に対して、計画が成功すれば高価なトルコ石と正妻の座を見返りに与えると約束して計画に協力するよう説得し、毒入りのヨーグルトをミラレパに供養させた。 ミラレパは神通によってそれを事前に知っていたが、縁ある有情の済度はすべて終わっており、毒を飲まなくても自らの寿命が尽きようとしていることを知っていたので、ゲシェと妾の望みも叶えてやろうとする大慈、計画の露呈を知った途端毒ヨーグルトをミラレパから取り返して飲もうとした妾への大悲、そして有情の生命を護るという菩薩の誓願に従って、自らそれを飲み、深刻な病に陥った。 後に、ゲシェはミラレパが真の仏陀であることを知り、自らの邪悪な行いを激しく後悔して改心し、その後全財産を布施して、ミラレパと弟子たちの熱心な帰依者となった。 ミラレパは、弟子たちに自らの死を通して最後の教えを与えるため、チュバルの地に赴き、大勢の弟子たちに囲まれて、83歳でこの世を去った。ミラレパの死の瞬間には、その完全な悟りの境地を裏付ける、数々の奇瑞が顕われたという。
※この「涅槃」の解説は、「ミラレパ」の解説の一部です。
「涅槃」を含む「ミラレパ」の記事については、「ミラレパ」の概要を参照ください。
涅槃（ニルヴァーナ）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/07 08:17 UTC 版)
「解脱 (ジャイナ教)」の記事における「涅槃（ニルヴァーナ）」の解説
ニルヴァーナもしくはニッヴァーナ（サンスクリット語: निर्वाण, Nirvāṇa; プラークリット: णिव्वाण Nivvāṇa、涅槃）は、ジャイナ教においてはカルマの呪縛からの最終的な開放を意味する。アリハントやティールタンカラのような悟りを開いた人は自身に残っているアガーティヤー・カルマを消滅させて自身のこの世界における存在を消滅させる。これがニルヴァーナ(nirvāṇa)である。用語として厳密には、アリハントの死がアリハントのニルヴァーナと呼ばれる、というのは死ぬことで世界における存在を終わらせて解脱するからである。モークシャ、すなわち解脱はニルヴァーナに引き続いて起きる。アリハントはニルヴァーナに至ったのちにシッダ、つまり解脱した者になる。しかし、ニルヴァーナという用語はしばしばモークシャの同義語としても使われる。カルパスートラではマハーヴィーラのニルヴァーナが入念に説明されている。
※この「涅槃（ニルヴァーナ）」の解説は、「解脱 (ジャイナ教)」の解説の一部です。
「涅槃（ニルヴァーナ）」を含む「解脱 (ジャイナ教)」の記事については、「解脱 (ジャイナ教)」の概要を参照ください。
涅槃
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/25 09:58 UTC 版)
※この「涅槃」の解説は、「ミスター雁之助」の解説の一部です。
「涅槃」を含む「ミスター雁之助」の記事については、「ミスター雁之助」の概要を参照ください。
ウィキペディア小見出し辞書の「涅槃」の項目はプログラムで機械的に意味や本文を生成しているため、不適切な項目が含まれていることもあります。ご了承くださいませ。 お問い合わせ。
涅槃
「涅槃」の例文・使い方・用例・文例
- 涅槃に入る
- 涅槃像
- 涅槃会｛え｝
- 救済と涅槃につながる神への献身的愛情
- 涅槃に到達した仏教徒
- 仏教において,涅槃の四つの徳
- 煩悩を離れた涅槃の境地
- 涅槃会という,釈迦の入滅を追悼して行う法会
- 涅槃経という,原始仏教の経典
- 涅槃経という,大乗仏教の教典
- 涅槃図という絵画
- 仏涅槃という法会
- 無余涅槃という,肉身を滅した悟りの境地
- 小乗仏教において,涅槃に入っても今の生に肉身が存在すること
- 仏教において,仏や僧が涅槃に入ること
- 釈迦が涅槃に入ったこと
- 生滅の世界を超脱し,涅槃に入ること
- 煩悩を脱して涅槃に達した境地
- 菩薩が涅槃に至るための6種の修行
- 涅槃像の横たわる姿勢は，釈迦が入(にゅう)滅(めつ)し(亡くなり)涅槃に入るところを象徴している。
Weblio日本語例文用例辞書はプログラムで機械的に例文を生成しているため、不適切な項目が含まれていることもあります。ご了承くださいませ。
涅槃と同じ種類の言葉
- >> 「涅槃」を含む用語の索引
- 涅槃のページへのリンク
