烏

物語要素事典

烏（鴉）

★１ａ．烏（鴉）の色が黒くなったわけ。

『ギリシア神話』（アポロドロス）第３巻第１０章 アポロンはコロニスという娘を愛し、彼女と交わったが、コロニスはひそかに別の男とも関係を結んだ。鴉がこのことを告げたので、アポロンは怒り、コロニスを殺した。さらにアポロンは鴉をも呪い、白かった鴉を、黒色の鳥にしてしまった。

『ふくろう染め屋（ふくろう紺屋）』（昔話） いつも真っ白な着物姿のおしゃれな烏が、ふくろうの染め屋に、「私の衣裳を、またとないような色に染めてほしい」と注文する。ふくろうは烏を真っ黒に染め、「これが世界にまたとない色だ」と言う。烏は怒ってふくろうを追い回し、以来、ふくろうは昼間は森の奥に隠れ、夜だけ出てくるようになった（岩手県岩手郡平館村。＊どんな色にしても烏が満足しないので、ふくろうは怒り、烏を真っ黒に染めた、という形もある）。

★１ｂ．白い烏（鴉）。

『十訓抄』第１－４１ 右大臣源顕房は、身近に召し使う盛重の心を試そうと、ある朝、「屋根に烏が２羽とまっているが、１つの烏の頭は白く見える。見間違いだろうか」と問うた。盛重はじっと烏を見た後に、「間違いありません」と答えた。右大臣は盛重を「出世しそうな男だ」と認め、白川院に仕えさせた。

＊白い烏の夢→〔死夢〕１の『酉陽雑俎』巻１－１４。

＊烏の頭が白くなったら、との仮定→〔あり得ぬこと〕１ｃの『平家物語』巻５「咸陽宮」。

＊３本足の白烏→〔太陽〕３ｄの二つの太陽の伝説。

★１ｃ．三本足の烏（鴉）。

『洞冥記』巻４ 東北の地に地日草、西南の地に春生草という不老の薬草が生えている。太陽の中に住む３本足の鴉が、しばしば天から飛び降りてこの草を食べる。太陽が乗る龍車の御者・羲和（ぎか）が、それを妨げようとするが、鴉は制止を聞かず降下してしまう。この草を食べれば年をとらないことを、知っているからである。

『酉陽雑俎』続集巻４－９８１ 天后（則天武后）の時、３足の烏が献上された。側近の者が、「１足は偽造だ」と言った。天后は笑いながら、「ただ記録に書いておきなさい。どうしてその真偽を見分ける必要がありましょう」と言った。

★２．烏（鴉）からさまざまな情報を得る。

『ギュルヴィたぶらかし（ギュルヴィの惑わし）』（スノリ）第３８章 オーディンは天上の宮殿ヴァルハラ（＝ワルハラ）の玉座に坐し、彼の肩には２羽の鴉、フギンとムニンがとまっている。オーディンは早朝に彼らを放って、世界中を飛び回らせる。鴉たちは朝食時に戻って来て、見聞きしたすべてを、オーディンの耳に告げ知らせる。

＊自身は動かず、１ヵ所にいながら世界のことを知るというのは、日本神話のクエビコと同様である→〔片足〕１の『古事記』上巻。

＊烏の会話を聞く→〔立ち聞き（盗み聞き）〕６ａの『聴耳頭巾』（昔話）・〔針〕２ａの『聴耳草紙』（佐々木喜善）。

★３ａ．烏（鴉）が、人の死を知らせる。

『遠野物語拾遺』１４６ 先年、佐々木（喜善）君の上隣りにある某家で起こったこと。親類の家の方角から、１羽の烏がけたたましく鳴いて飛び来たり、翼をバサリと障子に打ちつけて去った。皆驚いて、「何事もなければ良いが・・・・・・」と話し合っているところへ、親類の家の老婆が谷川の橋から落ちて死んだ、との知らせが来た。

★３ｂ．烏（鴉）が、死体のありかを教える。

『渦巻ける烏の群』（黒島伝治） 雪のシベリアを一個中隊が行軍し、道に迷って行方不明になる。春が来て、無数の烏が空から舞い降り、雪の中をつつく。「日本兵が死んでいる」との報告があり、捜索隊は烏たちの群がる所々に、むさぼり傷つけられた兵たちの死体を見出す。

『鴉（からす）』（松本清張） 道路公団が、新道路建設のために、浜島庄作所有の土地を買い取ろうとする。しかし浜島は、いくら高額を提示されても売らない。彼は会社の同僚柳田修二を殺して、死体を敷地内に埋めていた。その場所の上に、やがて多くの鴉が群がり、舞うようになる。近所の人が不審に思い、警察に通報する。

＊蝿が、死体のありかを教える→〔蝿〕８ａ。

★３ｃ．逆に、烏（鴉）が死体の匿（かく）し方を教える。

『コーラン』５「食卓」３０～３４ 兄カインが弟アベルを殺した時、アッラーに遣わされて１羽の鴉がやって来た。鴉はさかんに地を引っ掻き、アベルの穢れ身（＝死体）を匿す方法を教えた。それを見てカインは言った。「ああ何たる情けないことだ。俺はもうこの鴉にもかなわないのか。弟の穢れ身を匿す力すらないのか」。

★３ｄ．烏（鴉）が、鬼の有無を教える。

『和漢三才図会』巻第６５・大日本国「出羽」 陸奥と出羽の交（あわい）に、牟夜牟夜（むやむや）の関がある。俗に有也無也（うやむや）の関というのは、訛りである。昔この山に鬼神が住み、不意に出ては人をとらえた。烏が「有也有也」「無也無也」と鳴き分けて鬼神の有無を告げ、人はその声によって往来したという。これはでたらめの説である。

★４ａ．烏（鴉）が、軍勢や猟師を導く。

『古事記』中巻 カムヤマトイハレビコは九州から東征の旅に出て、熊野へ到る。高木の大神が「天から八咫烏（やたがらす）を遣わして導くから、その後を行け」と告げる。カムヤマトイハレビコは、八咫烏にしたがって大和方面へ向かい、土地の荒ぶる神を平定し、服従せぬ人たちを追い払う。彼は橿原宮（かしはらのみや）で即位し、神武天皇となる。

『神道集』巻２－６「熊野権現の事」 第７代・孝霊天皇の代。紀伊国牟婁郡の猟師千代包（ちよかね）が猪に手を負わせたが、見失った。八咫烏が現れ、前方を悠々と歩いて行くので、千代包は後を追う。途中で、八咫烏の体色が金色に変ずる。やがて千代包は倒れ臥した猪を見つけ、気がつくと八咫烏は姿を消していた。千代包は八咫烏を捜して天を仰ぎ、光る物を見た→〔飛行〕６ａ。

★４ｂ．烏の戦争。

『烏の北斗七星』（宮沢賢治） 烏の大尉が、強い山烏との戦闘を命ぜられ、「おれはあした戦死するのだ」と覚悟して、許嫁に別れを告げる。大尉は北斗七星を仰ぎ、「わたくしが勝つことがいいのか、山烏が勝つのがいいのか、わかりません。ただ、あなたのお考えどおりです」と訴える。翌日、大尉は部下を率いて山烏と戦い、これを殺す。大尉は少佐に昇進し、「憎むことのできない敵を殺さずにすむ世界が、早く訪れますように」と祈る。

★５．人間が烏（鴉）になる。

『聊斎志異』巻１１－４３３「竹青」 魚客（または魚容）という男が呉王廟で眠り、夢で呉王から黒衣を授けられ、それを着るとたちまち烏に化した。烏となった彼は、「竹青」という雌烏と結婚して楽しく暮らすが、人の投げた石つぶてに当たって死んだ。目覚めると、魚客は呉王廟で寝ていた〔＊後、魚客は人間の姿をした竹青に再会する。魚客は黒衣を着て烏となり、遠方の竹青の所まで飛ぶ、などのことをする〕。

＊父親の言葉によって、息子たちが烏になってしまう→〔呪い〕１の『七羽のからす』（グリム）ＫＨＭ２５。

★６．烏（鴉）と太陽。

『山海経（せんがいきょう）』第１４「大荒東経」 温源の谷があり、その上に扶桑の木が生えている。１個の太陽がやって来ると、１個の太陽が出て行く。太陽はみな、烏を載せている。

＊太陽の中に住む３本足の鴉→〔烏（鴉）〕１ｃの『洞冥記』巻４。

＊太陽に化けた３本足の白烏→〔太陽〕３ｄの二つの太陽の伝説。

＊烏の鳴き声→〔動物音声〕２ａの『駒長』（落語）。

＊「鴉が鳴くと悶着が起こる」との俗信→〔木〕３の『水滸伝』第７回。

＊烏の羽に書かれた文字→〔知恵比べ〕の『日本書紀』巻２０敏達天皇元年５月。