らいき【礼記】
らいき 【礼記】
礼記
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/10/28 08:58 UTC 版)
『礼記』（らいき 繁体字: 禮記; 簡体字: 礼记; 拼音: Lǐjì; ウェード式: Li-chi）とは、儒教の最も基本的な経典である「経書」の一つで、『周礼』（しゅらい）『儀礼』（ぎらい）と合わせて「三礼」（さんらい）と称される。『小戴礼記』（しょうたいらいき）とも。全49篇。
- ^ a b 中国思想辞典. 研文出版. (1984). p. 414. ISBN 487636043X
- ^ 『隋書』経籍志「漢初，河間獻王又得仲尼弟子及後學者所記一百三十一篇獻之。時亦無傳之者。至劉向考校經籍，檢得一百三十篇，向因第而敍之。…戴德刪其煩重，合而記之，為八十五篇，謂之『大戴記』。而戴聖又刪大戴之書，為四十六篇，謂之『小戴記』。漢末馬融，遂傳小戴之學。融又定月令一篇、明堂位一篇、樂記一篇，合四十九篇。」
- ^ 錢大昕『廿二史考異』漢書卷三「記百三十一篇、七十子後學者所記也。按、鄭康成『六蓺論』云「戴德傳記八十五篇、戴聖傳記四十九篇」、此云「百三十一篇」者、合大小戴所傳而言。『小戴記』四十九篇、曲禮・檀弓・雜記、皆以簡策重多分為上下、實止四十六篇、合大戴之八十五篇、正協百卅一之數。隋志謂「月令・明堂位・樂記三篇、為馬融所足」、蓋以明堂陰陽三十三篇、樂記二十三篇、別見蓺文志、故疑為東漢人附益、不知劉向別錄已有四十九篇矣。月令三篇、小戴入之禮記、而明堂陰陽與樂記仍各自爲書、亦猶三年問出於荀子、中庸・緇衣出於子思子、其本書無妨單行也。記本七十子之徒所作、後人通儒各有損益。河閒獻王得之、大小戴各傳其學、鄭氏『六蓺論』言之當矣。謂大戴刪古禮二百四篇爲八十五篇、小戴又刪為四十九篇、其說始於晉司空長史陳邵、而陸德明引之、隋志又附益之。然『漢書』無其事、不足信也。」
- ^ 藤川正數 (1960). 魏晉時代における喪服禮の研究. 敬文社
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礼記
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/01/01 05:28 UTC 版)
漢の時代以降は、竃神を祭るのは十二月であるとされているが、漢の時代以前は、六月に祭っていた時もあった。これは『礼記』月令に述べられている。
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