何休

デジタル大辞泉

か‐きゅう〔‐キウ〕【何休】

読み方：かきゅう

［129〜182］中国、後漢の思想家。字(あざな)は邵公(しょうこう)。任城（山東省）の人。党錮(とうこ)の禁にあい、官を退いて著述に専念し、「春秋公羊伝解詁(しゅんじゅうくようでんかいこ)」を著した。

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何休

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/02/08 07:42 UTC 版)

何 休（か きゅう、永建4年（129年） - 光和5年（182年））は、中国の後漢の儒学者。兗州任城国樊県の出身。字は邵公。

略歴

素朴で口下手な人柄だったが、六経を究めることでは同時代に並ぶ者がなかった。郎中を拝命したが、結局は仕えなかった。北新城県令に任命され、講舎を造り、生徒100人を集めて学を講じた。陳蕃に推挙されて参政事となったが、彼が党錮の禁によって処罰されたことに連座して辞職・謹慎させられた。官職に就かず自宅に軟禁されたまま17年間を費やして『春秋公羊解詁』の著述、『孝経』や『論語』の註訓に従う。党錮の禁が解けて釈放された後、議郎を拝命し、諫議大夫となった。

学問

何休は、従来の『春秋』研究に対し駁論600余條を書き、『春秋公羊伝』こそが『春秋』にとっての唯一の解釈書と主張した^[1]。暦算に優れ、その師である羊弼と李育の説に則り、『春秋左氏伝』『春秋穀梁伝』を難じ、『公羊墨守』『左氏膏肓』『穀梁廢疾』を著した^[2]。

何休は『春秋』を単なる年代記としてではなく、歴史の法則が含まれた経典として扱い、『春秋』の解釈である『公羊伝』の研究を、経学の一部門として確立した。そこでは、董仲舒に一端が見られる「公羊伝が漢代に制作された」という説と、文化が「乱世・外平・太平」という三段階で発展するという説を強調した。清代に盛んになった公羊学で根拠とされたのは、何休が注釈を施した『公羊伝』である。

参考文献

• 范曄『後漢書』列伝69下儒林伝下
• 中江丑吉「公羊傳及び公羊學に就いて」
• 黄樸民『何休評傳』

脚注

1. ^ これに対しては『左氏伝』を擁護する服虔による駁論がある。
2. ^ この3つの著作には鄭玄の駁論がある。

表 話 編 歴 経書と注釈書
経書
総称	五経 七経 九経 十三経 四書 四書五経
五経	易経 三易（連山・帰蔵・周易） 書経 今文尚書 古文尚書 偽古文尚書 詩経 三家詩（魯詩・斉詩（中国語版）・韓詩） 毛詩 韓詩外伝 礼 三礼 周礼 儀礼 礼記 春秋 春秋三伝 春秋左氏伝 春秋公羊伝 春秋穀梁伝
四書	論語 大学 中庸 孟子
その他	孝経 爾雅 楽経 大戴礼記 緯書
石経	熹平石経 正始石経 開成石経（中国語版）
注釈書 注釈 伝
古注	漢代 伏生『尚書大伝』 『詩経』毛亨（中国語版） 毛萇（中国語版）伝 鄭玄箋 何休『春秋公羊解詁』 『孟子』趙岐注 『周礼』鄭玄注 『儀礼』鄭玄注 『礼記』鄭玄注（三礼注（中国語版）） 魏・晋 『周易』王弼 韓康伯注 『尚書』孔安国伝（偽） 何晏『論語集解』 杜預『春秋経伝集解』 范寧『春秋穀梁集解』 『爾雅』郭璞注 唐代 玄宗『御注孝経』
義疏 注疏	南北朝時代 皇侃『論語義疏』 劉炫『孝経述議』 唐代 孔穎達『五経正義』 賈公彦『周礼注疏』『儀礼注疏』 宋代 邢昺『論語注疏』『孝経注疏』『爾雅注疏』 『十三経注疏』 清代 清人十三経注疏
新注	朱熹 周易本義 詩集伝 四書集注 論語集注 大学章句 中庸章句 孟子集注 その他 胡安国『春秋胡氏伝』 蔡沈（中国語版）『書集伝』
その他	『広雅』 『毛詩草木鳥獣虫魚疏』 『経典釈文』 『四書大全』 論語の注釈 『皇清経解』
関連項目
研究	経学 今文 古文 章句の学 訓詁学 宋明理学 朱子学 陽明学 考証学
関連分野	儒教 中国哲学 術数学 讖緯思想 目録学 名物学 中国音韻学
カテゴリ:経書 カテゴリ:注釈書

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