見立て

物語要素事典

見立て

★１．目の前にある物を、それと形状の類似した別の物と見なす。

『仮名手本忠臣蔵』７段目「一力茶屋」 大星由良之助と斧九太夫の酒宴の場で、何か面白いことをしようというので、仲居が九太夫の頭を箸ではさみ、彼の顔を梅干しに見立てて遊ぶ。

『義経記』巻１「牛若貴船詣での事」 牛若は毎夜貴船明神に参詣し、四方の草木を平家一門に見立て、２本の大木を「清盛」「重盛」と名づけて太刀で斬った。また毬打の玉のようなものを２つ、木の枝にかけ、清盛・重盛の首に見立てて晒した。

『ドン・キホーテ』（セルバンテス） ドン・キホ－テは、近隣の百姓娘アルドンサ・ロレンソを自分の「思い姫」に見立て、勝手にドゥルシネア姫と名づける。

『長屋の花見』（落語） 貧乏長屋の連中が、大根をかまぼこ、たくあんを玉子焼き、番茶を酒に見立てて、花見をする。１人が「大家さん、近々長屋に良いことがありますぜ」と言う。「どうしてだ？」「湯飲みの中に酒柱が立ってます」。

『瘋癲老人日記』（谷崎潤一郎） ７７歳の卯木督助は、息子の嫁颯子（さつこ）の足裏の拓本を取り、その形を石に刻もうと計画する。彼はこれを、仏の足跡を刻んだ仏足石に見立て、自分の墓石とし、その下に骨を埋めてもらいたいと願う〔＊→〔足〕６ａの『富美子（ふみこ）の足』が原型〕。

『紅（べに）皿・欠（かけ）皿』（昔話） 紅皿・欠皿の姉妹がいた。母は継子の紅皿を憎み、実子の欠皿をかわいがって、「欠皿を殿様の嫁にしたい」と願う。盆の上に皿を乗せ、塩を盛って松葉を１本さしたものを見て、欠皿は「盆の上に皿を乗せ、皿の上に塩を乗せ、塩の上に松をさして、おおつっかい棒あぶない」と言う。紅皿は、盛り塩を雪の山に見立て、「盆皿や皿ちゅう山に雪降りて雪を根として育つ松かな」と歌を詠む。殿様は、紅皿を嫁にした（静岡県浜松市）。

『檸檬』（梶井基次郎） 「私」は八百屋で檸檬を１個買い、幸福な気分になったが、丸善へ入るとたちまち憂鬱になった。「私」は美術書の棚から画集を何冊も引き出して積み重ね、上に檸檬を置いた。その檸檬を爆弾に見立て、「１０分後にはこれが爆発するのだ」と想像して、「私」は丸善を出た。

＊高額紙幣を破るわけにはいかないので、煎餅を紙幣に見立てて破る→〔金〕９ｂの『百万円煎餅』（三島由紀夫）。

＊木の葉を金に見立てる→〔狸〕８の『まめだ』（落語）。

＊禿げ頭を、蛍の光に見立てる→〔蛍〕５の『サザエさん』（長谷川町子）。

＊睾丸を卵に見立てる→〔卵〕６の『セレンディッポの三人の王子』１章。

★２．育ちが良いために、日用の卑俗な物品を、風雅な飾り物に見立ててしまう。

『雛鍔（ひなつば）』（落語） 大名屋敷の８歳の若様が１文銭を拾って、「雛人形の刀の鍔か？」と家来に問う。植木屋がこれを見て感心し、帰宅して自分の８歳の息子に語り聞かせる。そこへ町内の隠居が訪れたので、息子は往来で拾った１文銭を示し、「お雛様の刀の鍔かなあ？」と若様の真似をする。隠居は「銭を知らぬとは、育ちの良い子だ」とほめる。息子は「これで焼き芋を買う」と言う。

『万の文反故』（井原西鶴）巻２－３「京にも思ふやうなる事なし」 仙台から京に上った九兵次は、公家の屋敷に奉公していた女を妻とした。彼女は世事にうとく、摺鉢のうつぶせにしてあるのを、富士山の姿を写した焼き物かと思って、眺めていた。

★３．無間（むげん）の鐘（＊→〔鐘〕５）に見立てた、泥の鐘や石の鉢。

『鏡と鐘』（小泉八雲『怪談』） ある百姓が、庭の泥で無間の鐘を模したものを作り、それを叩き壊して、富を得ることを祈る。すると庭前の土中から白衣の女が現れ、蓋をした甕を与える。百姓は大喜びで、妻とともに甕の蓋をこじ開ける。甕は、ふちまでいっぱいに・・・・いや、いけない。何がいっぱいつまっていたかは、「私（小泉八雲）」も口に出しかねる。

『ひらかな盛衰記』４段目「神崎揚屋」 梶原源太景季の恋人千鳥は、親から勘当された景季に苦労させぬよう、自ら神崎遊郭に身を沈め、「梅ヶ枝」と名乗る。梅ヶ枝は景季のために３百両の金を得ようと、地獄へ落ちる覚悟で、石の手水鉢を無間の鐘（＊→〔交換〕２の無間の鐘の伝説）に見立てて、杓で打つ。すると２階から、３百両の小判が降ってくる。それは景季の母延寿が、若い２人を助けるためにしたことだった。

★４ａ．人間の一生（嬰児期・成年期・老年期）を、一日（朝・昼・晩）に見立てる。

『ギリシア神話』（アポロドロス）第３巻第５章 スフィンクスが、「１つの声を有しながら、朝は４本足、昼は２本足、夜は３本足になるものは何か？」という謎を出した。オイディプスは「それは人間である」と解いた。人間は、赤ん坊の時は四つん這い、成人して２足歩行、老年になると杖を第３の足として加えるのである。

＊「はじめは足がなく、やがて２本足、最後は４本足」という謎もある→〔夫〕１ｃの『脳味噌ちょっぴり』（イギリスの昔話）。

★４ｂ．仏陀は自分の現世での一生を、月の満ち欠けに見立てた。

『大般涅槃経』（４０巻本）「如来性品」 仏陀は言われた。「私の誕生した時は、月の満ち始めに喩えられる。生まれてすぐ７歩あるいたのは二日月。成長して学校へ行ったのは三日月。出家したのは８日目の半月。知恵を得て生類や悪魔を教化したのは１５日目の満月。涅槃に入るのは月が欠けていく姿だ。しかし月そのものは満ちも欠けもせず、いつも満月である。私もまた常住不変だ」。

★５．人間の一生を四季に見立てると、小春（＝晩秋から初冬）は何歳ぐらいにあたるか？

『小春』（国木田独歩） １１月某日。老熟を自認する「自分」は、画家を目指す小山青年と、林を散歩した。小山青年は、「人の一生を四季にたとえると、春を私のような時として、小春は幾歳ぐらいでしょう」と聞いた。「自分」は「僕のようなのが小春さ。今に冬が来るだろう」と答え、哀情を感じた。小山は「冬が過ぎれば、また春になりますからね」と笑った〔＊この時、独歩は２９歳。小山のモデル岡落葉は２１歳〕。

＊逆さまの死体を、人の名前に見立てる→〔逆さまの世界〕４の『犬神家の一族』（横溝正史）。

＊西洋女性の肌の白さを、月光を浴びた白狐に見立てた作品→〔温泉〕５の『白狐の湯』（谷崎潤一郎）。

＊南十字星を、墓標の十字架に見立てる→〔十字架〕８。

＊イザナキ・イザナミが国産みをする時の「天の御柱」は、実際の柱とも、木を柱に見立てたとも、両様に解釈できる→〔周回〕１の『古事記』上巻。