百

物語要素事典

百

＊関連項目→〔九十九〕・〔百夜（ももよ）通い〕

★１．百日待つ。

『仮名手本忠臣蔵』１０段目「天河屋」 お園は夫天河屋義平から離縁され、さらに賊に髪を切られて尼姿にされる。髪がもとどおりに伸び、義平とふたたび夫婦になれるまでには、百日待たねばならない→〔髪〕２ａ。

『三国遺事』巻１「紀異」第１・古朝鮮〔王儉朝鮮〕 熊と虎が「人間になりたい」と、天帝の子桓雄（ファンウン）に祈った。桓雄が艾（よもぎ）一握りと蒜（にんにく）２０個を与え、「これを食べて、百日間、日光を見ないでいれば人間になれる」と教える。熊は言われたとおり物忌みして、２１日目に人間の女になった。虎は物忌みができず、人間になれなかった。

『長谷雄草子』（御伽草子） 中納言長谷雄は鬼と双六をして勝ち、美女を得る。鬼は長谷雄に「百日過ぎてから、うちとけ給え」と告げるが、長谷雄は待ちきれず、８０日あまりたった時、女を抱く。たちまち女は水となって、流れ失せた〔＊百日待てば→〔絵〕２ａの『太平広記』のごとく、女は生身の人間となるはずだった〕。

＊→〔入れ子構造〕２の『女体消滅』（澁澤龍彦『唐草物語』）は、『長谷雄草子』にもとづく作品。

★２ａ．百年待つ。

『夢十夜』（夏目漱石）第１夜 女が「もう死にます。また逢いに来ますから、私の墓の傍に坐って百年待っていて下さい」と言う。「自分」は苔の上に坐り、日が昇り沈むのを「１つ、２つ」と数えて、待ち続ける。長い年月がたって、「だまされたのではなかろうか」と思い始めた時、墓石の下から青い茎が伸び、白百合の花が咲く。「自分」は花弁に接吻し、百年たったことに気づく。

＊女が百合の花に変身する→〔花〕２ｂの『百合』（川端康成）。

★２ｂ．百年の眠り。

『眠れる森の美女』（ペロー） 王女が紡錘で手を刺して百年間眠る。百年たって王子が訪れ、ちょうど魔法のとける時が来ていたので、王女は目覚め、王子を見つめて「あなたでしたの。ずいぶんお待ちしましたわ」と言う〔＊『いばら姫』（グリム）ＫＨＭ５０には、この言葉はない〕。

★２ｃ．百年の死。

『コーラン』「牝牛」２６１ アッラーが１人の男を百年間死なせた後に、また生き返らせて、「どのくらい時間がたったか？」と訊（たず）ねる。男は「ほんの１日か、半日ほど」と答える。アッラーは「いや、百年もたっているのだぞ」と教える。「お前の食べ物も飲み物も全然腐ってはいない。だが、お前の驢馬を見よ。すっかり白骨になっておる」。そして全能のアッラーは、驢馬を起こして白骨に肉をかぶせた。

★３．お百度参り。祈願成就のために、社寺の境内の一定距離を百回往復する。

『江戸生艶気樺焼（えどうまれうわきのかばやき）』（山東京伝） 仇気屋の艶二郎は色男の評判を立てたいために、自分から父親に願って勘当してもらう。そして芸者７～８人を雇い、「艶二郎さんの勘当が許されますように」と、浅草の観音にお百度参りをさせる。芸者たちは、「１０度参りくらいでいいのさ」などと話し合う。

『夢十夜』（夏目漱石）第９夜 明治維新の前後のこと。侍である父が、ある夜、出かけたまま帰らない。若い母が３歳の子供を背負い、父の無事を祈って弓矢の神の八幡宮へ毎夜通い、お百度を踏む。しかし、その時すでに、父は浪士によって殺されていた。こんな悲しい話を、夢の中で母から聞いた。

★４．百日参り。

『古本説話集』下－６６ 比叡山の貧僧が鞍馬寺に百日参り、「清水へ行け」との夢告を得る。清水寺に百日参ると、「賀茂に行け」との夢告がある。僧は賀茂神社へ百日参り、ようやく「御幣紙と打撒（うちまき）の米を取らせよう」との夢告を得る。「打撒の米など、もらってもしかたがない」と僧は思うが、それは、いくら取っても減らぬ米だった〔＊『宇治拾遺物語』巻６－６に類話〕→〔箱〕３ｃ。

『諸艶大鑑』（井原西鶴）巻７－４「反故尋て思ひの中宿」 遊女井筒は自分を捨てて身を隠した男を恨み、谷中の七面（ななおもて）明神に百日参りをして、百本の針で毎日指の血をしぼり、道の芝草を赤く染めて祈る。井筒と男はいったん縒りを戻すが、男はまた逃げ出し、やがて井筒の生霊に取り殺される。

枡伏せ長者の伝説 貧しい男が「金持ちになりたい」と願い、７キロ離れた湯山横谷の毘沙門天に百日参りをする。帰りには境内の小竹を１本ずつ持ち帰り、庭に植えて満願の日を待つ。９９日目の夜、毘沙門天が「願いを叶えよう。ただし小竹はすべて返せ」と夢告するので、男は小竹を返して詫びる。その後まもなく男は大金持ちになる（愛媛県松山市）→〔長者〕２ａ。

＊百日詣でをして子を授かる→〔申し子〕１の『太平記』巻３「主上御夢の事」。

★５．百人の子供。

『封神演義』第１０回 易の卦によれば、西伯姫昌（周の文王）には百人の子があるはずのところ、百人目がなかなか生まれない。西伯が殷都朝歌へ赴く途次、将星出現を告げる雷雨があり、古墓の傍らで泣く赤子が見つかる。「これこそ将星である」と西伯は考え、赤子を第百子として認知する。

＊→〔出産〕６の『マハーバーラタ』第１巻「序章の巻」。

＊→〔一夫多妻〕２の『王様と私』（ラング）のシャム王には、百人以上の子供があった。

★６．百枚の原稿用紙。

『十六歳の日記』（川端康成）５月５日 １６歳の「私」は、７５歳の祖父を看病しつつ、原稿紙を百枚用意して日記を書く。日記が百枚になるまでに祖父が死にはしないかと不安を覚え、また、日記が百枚になれば祖父は助かる、という気持ちもする〔＊３０枚ほど書いたところで祖父の病状は悪化し、５月２４日に祖父は死んだ〕。

★７．完全数としての百。

『巨人の星』（梶原一騎／川崎のぼる）「あやうし！ 大リーグボール」 中日ドラゴンズの打撃コーチとなった星一徹が、亡妻の遺影に語りかける（家の外に飛雄馬がたたずんでおり、一徹はそれに気づいている）。「かあさんよ。飛雄馬の背番号１６に、わしの背番号８４を足せば１００。すなわち完全じゃ。その足し算とは、父と子、男と男の、血で血を洗う死闘じゃよ。１６が１００になりたくば、８４を呑みこむ足し算。恐ろしい戦い抜きでは果たせぬと知れ」。

★８．百プラス一。

『綾の鼓』（三島由紀夫） 貴婦人華子に失恋して自殺した岩吉が（＊→〔太鼓〕２）、亡霊となって現れ、華子の前で綾の鼓を打つ。生前は鳴らすことができなかった鼓が、ほがらかに鳴る。しかし華子は「きこえませんわ」と言う。亡霊は「１つ、２つ、・・・」と数えながら鼓を打つが、華子は「まだきこえない」と首を振る。亡霊は鼓を百まで打ち、「さようなら」と言って消える。華子は「あと１つ打てば、あたくしにもきこえたのに」と言う。

＊百日の日照りに百人の舞い→〔雨乞い〕２の『義経記』巻６「静若宮八幡宮へ参詣の事」。

＊百の谷があると、龍や大蛇が住む→〔九十九〕４の九十九谷の伝説。

＊百本の刀を一晩で作る→〔鶏〕２の妖怪と刀鍛冶の伝説。

＊百の目を持つ怪物アルゴス→〔眠る怪物〕１の『変身物語』（オヴィディウス）巻１。

＊百人の女の唇紋を収集して、「百唇譜」を作る→〔唇〕２ａ・２ｂ。