家督継承

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家督継承

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/01/07 07:10 UTC 版)

「武田元信」の記事における「家督継承」の解説

寛正2年（1461年）、武田国信の次男として誕生したとされる（『諸家系図纂』）が、仏国寺所蔵の「武田氏系図」では文安3年（1446年）生まれとされる。若狭武田氏は代々管領細川氏との関係が深かったといわれ、元信が文明3年（1471年）に元服して細川勝元に付けられた名前は勝元の「元」（管領細川家の通字）と武田家の通字の「信」から成る。尚、「元」の字は子の元光、曾孫の義統（義元）も使用している。文明17年（1485年）兄・信親が早世し、延徳2年（1490年）には父・国信が死去したため、家督を継承した。

家督継承

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/19 01:05 UTC 版)

「源義忠」の記事における「家督継承」の解説

嘉承元年（1106年）に父が死去すると、河内源氏はその勢力を縮小せざるを得なかった。また、義忠の兄・義親が西国で叛乱を起こし新興勢力で義忠には舅にあたる伊勢平氏の平正盛が討つという事態となり、河内源氏より伊勢平氏が優勢になり始める。朝廷でも白河上皇が院政を行い、摂関家とゆかりの深い河内源氏に替えて伊勢平氏を露骨に登用するようになる。明らかに河内源氏は衰退期を迎えた。 義忠は若年ながら河内源氏の屋台骨を支えるべく、僧兵の京への乱入を防ぐなど活動する。また、新興の伊勢平氏と折り合いをつけるべく、平正盛の娘を妻にし平家との和合をはかり、また妻の弟で正盛の嫡男の烏帽子親となって「忠」の一字を与え「平忠盛」と名乗らせるなど、親密な関係を築いた。そして、院政にも参画しつつ、従来からの摂関家との関係も維持すべく努力した。その結果、「天下栄名」と評せられる存在となった。しかし、河内源氏の中では新興の伊勢平氏との対等の関係を結んだ義忠のやり方に不満も多く、伊勢平氏と和合することで院政に接近した義忠が勢力を伸ばしたことを快く思わない源氏の一族の勢力も存在した。また、義家にくらべ武威に劣る義忠を軽んじ、自らが義忠に取って代わろうとする勢力も存在した。

家督継承

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/09/14 09:57 UTC 版)

「服部正就」の記事における「家督継承」の解説

父である服部正成の病死により、21歳の時、服部家の家督および服部半蔵の名と御先手鉄砲頭、与力7騎・伊賀同心200人の支配を引継いだ。 正室の松尾は、自身の祖母であり伯父徳川家康の母である於大の方に侍女として仕えていた。松尾の父は家康の異父弟の松平定勝であり、縁組が決まると松尾は家康の養女とされた。松尾との婚姻後、於大の方への返礼のため登城した正就は、家康より秋廣の刀を賜っている。

家督継承

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2017/11/25 13:33 UTC 版)

「植木秀長」の記事における「家督継承」の解説

細川京兆家に仕え、備中守護代も務めた庄資信の子として誕生。長じて前述のように秀長の代より領した地名からとって「植木」の姓を名乗るようになった。 永正8年（1511年）8月、淀堤の戦いに父の代官として出陣し三好之長に味方して大内義興の軍勢と争い一番槍の功を挙げたのが初陣であり、この時18歳であったという。資信は在京賄領として和泉国にも拠点を持っており、ここを拠点にしてこの淀堤の戦いに参じたものと見られる。 天文2年（1533年）に尼子晴久が備中に侵攻してきた時は尼子に対抗し、庄為資と共に尼子に付いた上野頼氏の拠る備中松山城を攻め立て頼氏を討ち、秀長の弟・若林資行は大松山を攻略し上野右衛門を討った。これ以後、備中松山城は為資が、猿掛城は穂井田実近が領する事となった。

家督継承

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2018/10/12 05:51 UTC 版)

「畠山義綱」の記事における「家督継承」の解説

第8代当主・畠山義続の子として生まれる。 天文21年（1551年）、父・義続が前年に起きた能登天文の内乱での責任を取って隠居したことで、義綱は家督を譲られ継承した。しかし、義綱政権の初期では、義続が後見人となっていたため、義綱の主体的な行動は弘治元年（1555年）まであまりみられない。

家督継承

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/22 17:16 UTC 版)

「尼子経久」の記事における「家督継承」の解説

当初は京極氏側の立場であったが、次第に国人衆と結びつきを強くし、室町幕府の命令を無視して政経の寺社領を押領し、美保関公用銭の段銭の徴収拒否などを続けて独自に権力基盤を築く。だが、その権力基盤の拡大途上で西出雲の塩冶氏と対立するなど、権力拡大には限界があった。 これらの行動が原因となり幕府・守護・国人からも反発を受け、文明16年（1484年）に居城を包囲され、守護代の職を剥奪されて出雲から追放されたと後世の軍記物では書かれている。しかし、守護代の職を追われたのみであり、出雲に在国したまま一定の権力は保有していたものと思われる。実際に長享2年（1488年）、出雲の国人・三沢氏を攻撃し降伏させるなど、その権力が衰えてはいなかったことが確認できる。 ただ、守護代の地位に返り咲き、完全復権を果たしたのは明応9年（1500年）であり、近江国でお家騒動（京極騒乱）に敗れて下向してきた政経との関係は修復した。そして政経の死後、出雲大社の造営を行ったうえで、経久は宍道氏との婚姻関係を進め、対立関係にあった塩冶氏を圧迫するなど、出雲の統治者としての地位を確立しはじめる。なお、政経は孫の吉童子丸に家督を譲り永正5年（1508年）に死去、経久は吉童子丸の後見を託されたとされるが、吉童子丸はほどなく行方不明となり、経久が事実上出雲の主となっていった。ただし、その後も経久に抵抗する出雲国内の動きは続いており、経久が出雲国内を完全に掌握したのはそれから10年以上を経た大永年間に入ってからである。