阿波人形師とは? わかりやすく解説

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阿波人形師(天狗屋)の製作用具及び製品 附 販売関係資料

名称: 阿波人形師(天狗屋)の製作用具及び製品 附 販売関係資料
ふりがな あわにんぎょうし(てんぐや)のせいさくようぐおよびせいひん つけたり はんばいかんけいしりょう
種別 生産生業用いられるもの
員数 1,107点 附51
指定年月日 2002.02.12(平成14.02.12)
所有者 徳島市
所有者住所 徳島県徳島市
管理団体名:
備考
解説文: この資料は、徳島市国府町和田【こくふちょうわだ】で天狗屋看板掲げ明治・大正・昭和三時代にわたり人形師として活躍した吉岡久吉【ひさよし】・要【かなめ】・治【おさむ】の通称天狗久【てんぐひさ】三代使用した人形作用具および製品と、注文帳控帳などの販売関係資料整理しとりまとめたものである
 阿波の人形芝居歴代藩主庇護のもとに栄え幕末期から明治期に最も繁栄し最盛期には淡路四八座、阿波では六七座があったといわれている。
 阿波の人形芝居用いられる人形現地では木偶【でこ】と呼んでいる。木偶種類大きく男頭【おとこかしら】・女頭【おんなかしら】に分かれそれぞれ時代物世話物分類される阿波木偶頭【でこかしら】の特徴文楽人形比べて寸法大きいこと、頭の塗り文楽人形艶消しであるのに対して光沢があることなどにあり、これは照明行き届かない小屋掛け野舞台演じるための工夫であるといわれている。
 また、人形種類文楽比べて少ないことも特徴一つである。一つの頭を鬘【かつら】や飾り物衣装変えることによって幾通りもの役柄変化させる。これは、移動公演主体であったためである。名称についても、文楽では役名付け文七、源太などというが、阿波では角目【かくめ】、丸目【まるめ】など主に形状別の名前で呼ぶ。
 阿波木偶人形著名な人形師としては、享保期(一七一六三六)ころの馬之背駒うまのせこまぞう】、万芳まんぼう】、利貞【としさだ】、天明期(一七八一八九)ころの利重【とししげ】や鳴州【めいしゆう】とその弟子の卯之助【うのすけ】、近【ちかぞう】など、明治期一八六八一九一二)の大江右衛門大江右衛門原田増太、人形富【にんぎょうとみ】(川島五郎)、人形忠【にんぎょうちゅう】(横山三郎)などがおり、大正・昭和期一九一二八九)としては初代二代三代天狗久天狗弁【てんぐべん】(近藤弁吉)などが挙げられる
 このうち初代天狗久は、安政五年(一八五八)、現在の徳島市国府町中笠井家に生まれ一六歳で国府町和田人形師人形富に弟子入りし、二六歳で同地吉岡家養子となり天狗屋名乗って独立明治・大正・昭和三代活躍し昭和十八年一九四三)、八六歳で死去している。初代天狗久製作した頭は千個に近いという。初代天狗久は、明治二十五、六年(一八二、三)ころにガラス目を考案し人形写実性高め一方明治中ごろから頭の大型化を図るなどの工夫をし、その後阿波木偶大きな影響与えた
 天狗久開業した国府町和田は、徳島市西部位置しており、江戸時代には吉野川支流鮎喰川に沿い伊予街道面した交通の要衝として栄えた地域である。この地域には明治時代一八六八一九一二)から昭和四十五年(一九七〇)ころまで、木偶頭を彫る職人工房多くみられた。この地に工房構えた人形師としては、人形富、人形忠、大江順などがあり、所在はっきりしないものの大江右衛門なども工房構えたといわれ、和田古くから人形の町として知られていた。
 今回指定対象とした資料は、製作用具と製品および附の販売関係資料大別される
 人形製作方法は、主に木彫による木偶の製作と和紙張り抜きよるものとに大別されることから、製作用具については人形作用具と張り型にわけ、さらに両者共通するものとして仕上げ用具と、製作見本習作をその他として分類した
 人形作用具はさらに作業工程順に、測定用具切削用具カラクリ細工用具原材料に、張り型は木偶用、外題人形用、面用、玩具人形用細分されている。
 このなかでは、特に測定用具注目される天狗久人形の製作過程において、特に精密さあるいは独自性を必要とされる箇所ごとに定規等を作り要点書き印したもので、頭に喉木を差し込む小判呼ばれる部分型紙や、鼻や頬、耳の高さと幅をみる切り込み入れた横型の定規、頭の大きさ鼻筋口の凹凸、顎の角度などをみる切り込み寸法などを印した縦型定規木偶の心串用【しんぐしよう】の縦型、横型の定規がある。
 製品は、木偶張り抜き人形分類され木偶はさらに頭と、頭以外の手、足、胴、面の部分細分される木偶は本来注文生産品であり新造品や未製品残りくいものである。本資料大部分補修のために持ち込まれたもの、新作見本として依頼主持ち込んだものなどと考えられ作者銘や製作年代別に整理されている。
全国各地民俗芸能系の人形芝居大きな影響与えた阿波人形の製作・修理技術実態と、木偶だけでなく様々な細工品を製作した阿波人形師の営業をーの実態をよく示すものである



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