死後の再評価

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死後の再評価

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/22 05:47 UTC 版)

「ヴェニアミーン・フレーイシュマン」の記事における「死後の再評価」の解説

ショスタコーヴィチは才能ある学生の死を惜しんで、交戦中のレニングラードからフレーイシュマンの自筆譜を救い出し、1943年から翌1944年にかけて、その補筆・完成とオーケストレーションの作業を進めて行った。ショスタコーヴィチは総譜に、完成の日付を1944年2月5日と記入している。その後にショスタコーヴィチは1968年、このオペラが出版・上演されるようにした。 1960年7月20日に、ソ連作曲家同盟モスクワ支部において、モスクワ・フィルハーモニー管弦楽団の団員により試演された。最初の舞台上演は1968年4月にレニングラードで、マクシム・ショスタコーヴィチが指揮者を務める実験スタジオ室内オペラ座にて行われた。ソ連体制下では二度と舞台上演されなかった。

死後の再評価

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/10/23 22:59 UTC 版)

「ジョルジュ・ビゴー」の記事における「死後の再評価」の解説

第二次世界大戦前の日本ではビゴーの事績はほとんど知られることがなかった。これは、ビゴーの仕事の多くが居留地や海外の欧米人向けであったことや、生前に黒田清輝と絶縁してしまったことが影響している。日本の洋画界への影響に関しても、幕末に来日したチャールズ・ワーグマンとは異なり、洋画を本格的に志す日本人は自ら留学する時代になっており、ビゴーがその手本となることはなかったのである。 戦後、歴史学者の服部之総が主催する近代史研究会のテキストで、ビゴーの風刺画を多数紹介したことで日本国内に広く知られることとなった。社会科の教科書にビゴーの絵が掲載されるようになったのもこれ以降である。日本の芸術史においても、漫画のほか、日本の銅版画家に影響を与えたことが指摘されている。 また、上記の通り及川茂によって、帰国後のエピナール版画の挿絵画家としての仕事が発掘され、及川は「ビゴーにはエピナール版画の中興の祖という言葉こそ相応しいと思う」と記している。 清水勲は1970年、それまで15年にわたり収集したビゴーの作品や研究成果を500部限定の『ジョルジュ・ビゴー画集』として自費出版し、ビゴーの研究と再評価に大きく貢献した。清水は1994年に渡仏して屋根裏部屋に保管されていたビゴー作品の子孫から買い取り、2021年3月に死去する前に自らの戒名を「釈美郷信士」と決めておくほど入れ込んでいた。

死後の再評価

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/07/17 06:03 UTC 版)

「アレクセイ・トルップ」の記事における「死後の再評価」の解説

7月17日の他の殺人被害者と同じく1981年に在外ロシア正教会によって列聖された。しかし、彼自身はローマ・カトリック教徒であり、ロシア正教徒では無かった。 2009年10月16日にロシア連邦検察庁（ロシア語版）はトルップら従者を含めたボリシェヴィキによる赤色テロの犠牲者52名の名誉の回復を発表した。

死後の再評価

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/08/10 05:38 UTC 版)

「植木枝盛」の記事における「死後の再評価」の解説

自由民権運動当時は知名度が高かったが、早世したことでその後は忘れられた存在となる。憲法学者で法制史家の鈴木安蔵が昭和11年（1936年）に高知県立図書館に保存されていた植木の文書類を調査し、その内容を新聞に発表した。これにより、植木の業績に再び光が当てられることになった。鈴木は終戦後に民間の有識者で結成された憲法研究会に参加し、研究会が昭和20年（1945年）12月に発表した「憲法草案要綱」では植木の憲法案を参考の一つとしたと証言している。 戦後は家永三郎によって研究が進められた。家永が昭和30年（1955年）に刊行した『革命思想の先駆者 - 植木枝盛の人と思想』（岩波新書）は植木の業績や生涯を広く知らしめ、昭和35年（1960年）に刊行した『植木枝盛研究』（岩波書店）はその後の研究の基礎文献となった。 平成12年（2000年）には、植木が遺した文章に由来する「自由は土佐の山間より」が、自由民権運動発祥の地である土佐を象徴する言葉として高知県詞に定められた。