たたり
原の仏御前の伝説 平清盛に寵愛された仏御前は、後に故郷加賀国の原村に帰り、茶屋を開いた。村の男たちが仏御前に心奪われ茶屋に通ったので、女たちが嫉妬し、仏御前を殺した。その時仏御前は妊娠中で、そのたたりであろう、以後、村の女が昼間にお産をすると必ず大風が吹いた（石川県小松市原町）。
『大鏡』「道兼伝」 粟田殿道兼の長男は、福足君（ふくたりぎみ）と言った。まだ子供のうちに、蛇をいじめたたたりで、頭に腫れ物ができて死んだ。
『古今著聞集』巻２０「魚虫禽獣」第３０・通巻６９９話 ３尺ばかりの蛇が、釜の前にある鼠穴に入り込んだので、炊事ができず、女が困っていた。隣家の女が、「熱湯を穴に入れれば、蛇は這い出て来る」と教える。女が煮えかえる湯を注ぐと、蛇は穴から出て来て、のたうちまわって死んだ。翌日の同時刻、隣家の女は、にわかに「あら熱や」と苦しみ出し、全身が焼けただれて死んだ。
『沙石集』巻９－５ 沼で魚を獲る男が、１尺ほどの小蛇を見つけ、串に刺して道端に立てておいた。帰宅すると、その蛇が串に刺された姿でやって来る。すぐに殺すが、蛇は次々に現れる。何匹とも数えきれないほどである。男は身の毛がよだち、狂い死にしてしまった。
『ブラック･ジャック』（手塚治虫）「白葉さま」 女祈祷師白葉さまが、魚鱗癬の少年を診て、「この子は蛇を殺したことがあろう。そのたたりじゃ」と言う。ブラック･ジャックが皮膚の移植手術で少年を治療し、それを知った白葉さまは、自らの治療をブラック･ジャックに請う。白葉さまも魚鱗癬に苦しみ、どの医者も治せないので、医学を呪っていたのだった。
＊癩病と思ったら、魚鱗癬だった→〔病気〕４の『蒼白の兵士』（ドイル）。
＊犬や猫を医学の実験台にしたため、たたりを受ける→〔生霊〕３の『華岡青洲の妻』（有吉佐和子）。
★３．たたりのある場所。
『おばけ煙突』（つげ義春） 昭和３０年代前半。東京郊外の某火力発電所の第４煙突は、立てる時２度もくずれおち、９人の作業員が死んだ。煙突が立った後も、煙突掃除夫が３人、落ちて死んだ。第４煙突には、たたりがあるというので、注連縄が巻かれた。発電所の塀には「４番目の煙突掃除した者に１万円さしあげます」との紙が貼られた→〔落下〕５ａ。
★４．刀剣のたたり。
『長町女腹切』（近松門左衛門） 猪瀬文平は身分不相応の高価な刀を買い、それを笑った友人高木を斬り殺して、自らは切腹した。その後、文平の３回忌に息子が病死し、その妻もあとを追うように死ぬなど、不吉なことが続く。鑑定家は、「この刀は猪瀬家に３代までたたる」と言った。年月を経て、文平の孫・半七が刀を安物とすりかえ（＊→〔切腹〕２）、大名家から咎められる。叔母（＝文平の娘）が、「文平が悪心を起こしたのも、刀のたたり。私が責任を負って死に、刀のたたりを終わらせよう」と言って、切腹する。
＊家代々の呪いを終わらせるため、女性が命を棄てる→〔呪い〕９の『経帷子の秘密』（岡本綺堂）。
『日本書紀』巻２９天武天皇・朱鳥元年５～６月 ５月２４日、天武天皇が発病した。６月１０日、病気について占卜すると、草薙剣のたたりであることがわかった〔＊この当時、草薙剣は宮中に置かれていた〕。そこで、その日のうちに草薙剣を尾張の熱田社に送り、安置した。
『播磨国風土記』讃容の郡中川の里 天智天皇の時、河内の村人が持って来た剣を、中川（仲川）の里の人・丸部具（わにべのそなふ）が買い取った。ところが剣を得て後、丸部の一家は死に絶えてしまった。剣は地中に埋もれていたが、苫編部犬猪（とまあみべのいぬゐ）が、耕作をしていてこの剣を見出した。鍛冶師が刃を焼くと、剣は蛇のごとく伸び縮みする。犬猪はこの剣を朝廷に献じた。しかし天武天皇の時、剣は中川の里に戻された。
★５．たたりを防ぐために供養をする。
火呑山（ひのみやま）七ッ池の大蛇の伝説 青目寺（しょうもくじ）の和尚が、火呑山の七ッ池に棲む大蛇を火薬で爆殺した（＊→〔藁人形〕２）。村人たちが、大蛇の死体から首を切り取って青目寺へ持ち帰り、仏前に供えて、「後のたたりのないように」と供養を行なった。大蛇の頭骨は、青目寺の寺宝として今も残されている（広島県府中市）。
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