高野版板木

国指定文化財等データベース

高野版板木

主名称：	高野版板木
指定番号：	106
枝番：	0
指定年月日：	2000.06.27(平成12.06.27)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	歴史資料
ト書：
員数：	486枚
時代区分：	鎌倉
年代：
検索年代：
解説文：	本件は、鎌倉幕府の三代将軍・源実朝および北条氏累代の菩提を弔うために北条政子に勧めて秋田城介安達景盛【あきたじょうのすけあだちかげもり】（？－一二四八年）が建立した金剛三昧院に伝来する板木である。 　これらの板木は景盛の孫泰盛（一二三一－八五年）が願主となって開版した鎌倉時代の当初開版を中心に近世、近代の開版を含めて都合四八六枚を今日に伝えている。 　体裁は、桜材を用い、基本的には横長の平板で、両面を陽刻にて彫成している。中世開版の板木の多くは巻子装【かんすそう】版形式が主流であるが、粘葉装【でっちょうそう】版形式や大和綴装【やまととじそう】版形式等を併せて伝存する遺例はまれで、高野版の特徴を伝えて注目される。 　その中心を占めるのは『大日経疏【だいにちきょうしょ】』二〇巻で、巻第一に「建治三年丁丑五月四日　於金剛峯寺信藝書」「弘安元年十一月十一日　金剛仏子良和記之」、同巻第十九には「弘安二年四月四日　於金剛峯寺信藝筆」の刊記にあるように鎌倉時代の建治三年（一二七七）から弘安二年（一二七九）にかけて版下が書写されて開版されたことが判明する。また、巻第二十も形態等から同時期のものと思われる。このように開版に関わる具体的な経緯が判明する事例は他にはみられず、彫成過程をうかがううえで興味深い。 　これを時代別にみると建治三年から弘安二年の当初の彫成になるものが二七九枚、南北朝時代・貞和五年（一三四九）の再刻版が三八枚、桃山時代が一五枚で、都合三三二枚を数える。 　加えて、弘法大師撰述になる『十巻章【じっかんしょう】』の『即身成仏義【そくしんじょうぶつぎ】』『声字実相義【しょうじじつそうぎ】』『吽字義【うんじぎ】』『弁顕密二経論【べんけんみつにきょうろん】』『秘蔵宝鑰【ひぞうほうやく】』『般若心経秘鍵【はんにゃしんぎょうひけん】』の六種五〇枚の鎌倉時代の板木の存在が確認された。 　この他、江戸時代開版の真言教義の注釈書『三教指帰文筆解和鈔【さんごうしいきぶんぴつかいわしょう】』、あるいは学匠聚勝【じゅしょう】が享保十九年（一七三四）に撰述した『施餓鬼法修習用心集』や寺院運営に際して明治時代に開版された寺具版（『勧進記』『弘法大師御影』など）が一括現存していることが明らかとなった。 　このように中世から近世・近代に至るまで継続して開版された経緯、およびその伝来等から、わが国印刷文化史研究上に貴重であり一括保存するものである。

高野版板木

主名称：	高野版板木
指定番号：	107
枝番：	0
指定年月日：	2000.06.27(平成12.06.27)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	歴史資料
ト書：
員数：	5488枚
時代区分：	鎌倉
年代：
検索年代：
解説文：	本件は、金剛峯寺の管理になる勧学院、奥の院に伝来したもので、金剛三昧院所蔵の板木と共に高野版板木として著名なものである。 　『紀伊続風土記』（巻二）所収になる『永正十八年焼失記』等によれば、永正十八年（一五二一）の山内寺院の火災に伴い板木を保存・管理していた模経蔵が類焼し、その多くが灰燼となったことがうかがわれる。 　勧学院に伝わる板木の体裁は、桜材を用いるなど基本的には金剛三昧院所蔵板木とほぼ同様の形態で、幸いにして焼失を免れた鎌倉時代から室町時代開版の板木の他、焼失後に開版された天正三年（一五七五）の刊記を有する『三中御不同鈔』や真言教学の主要教典として知られる『蘇悉地経【そしつじきょう】』『瑜祇経【ゆぎきょう】』『金剛頂経【こんごうちょうきょう】』『要略念誦【ようりゃくねんじゅ】』『大日経』の五部秘経がまとまって現存する他、教典類、注釈書、法要次第、寺誌類など多岐にわたる近世開版の板木、明治期開版の『大塔興廃略記』などを含めて都合五四八三枚が今日伝わっている。 　特にその中心を占める近世開版の板木の彫成過程について、従前には必ずしも明確ではなかったが、その出版事業についての具体的な実態が明らかになった。 　即ち、高野山学侶直轄書林であった永寧坊書林・山本平七、松壽院経師【しょうじゅいんきょうじ】・八左衛門、山城屋茂八の他、山本長兵衛、藤田半兵衛らの版元名や経師名が確認され、山内に印刷書林が存在し、さらに高野山学侶の監督下で京都の洛陽書林や大坂方面の版元へ発注依頼して開版したことが判明し、近世における高野版の開版経緯を具体的に伝えて注目される。 　近世開版の板木は、版元から完成後に板木の表面を保護するために板を付して納めたことが判明した。この板には納品年次や版元名などが墨書され、希有な事例として特記される。 　この他、奥の院には、『十三仏像』（寛政五年開版）、『弘法大師像』など五枚の板木が現存し、少数ではあるがいずれも同院における弘法大師信仰の実態を伝えるものである。 　火災によって中世開版の多くが焼失したことは惜しまれるが、焼失後に教学振興策の一環として精力的に開版し、かつその開版経緯が明らかであると共にこのようにまとまった現存遺例は稀であり、金剛三昧院所蔵板木と共に高野版板木の一括に現存する事例としてわが国印刷文化史研究上に貴重である。

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