いそだけのぐろとは何？わかりやすく解説 Weblio辞書

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五十猛のグロ

名称：	五十猛のグロ
ふりがな：	いそだけのぐろ
種別1：	風俗習慣
保護団体名：	大浦グロ保存会
指定年月日：	2005.02.21(平成17.02.21)
都道府県(列記)：	島根県
市区町村(列記)：	大田市五十猛町大浦
代表都道府県：	島根県
備考：
解説文：	五十猛のグロは、島根県大田【おおだ】市五十猛町【いそたけちょう】の大浦【おうら】地区に伝承される小正月の行事である。グロと呼ばれる円錐形の大きな仮屋を浜辺に作って歳徳神【としとくじん】を迎え、その年の豊漁や無病息災を祈願し、最後に正月飾りとともに仮屋を焼き払う行事で、一月十一日から十五日までの五日間にわたって行われる。　五十猛町は、島根県のほぼ中央にある大田市の北西部に位置する。グロが伝承されている大浦地区は、日本海に面した町域の西端にあり、石見海岸では浜田に次ぐ県内屈指の漁港として栄えてきたところである。この行事は、大浦地区の漁師たちによって伝えられてきたもので、かつては網元を中心に行われていたが、現在は漁業に従事する家々によって構成される大浦グロ保存会を中心に伝承されている。　グロとは、行事の名称であるとともに、行事の際に竹を主な材料として作られる独特の小屋をさす呼称でもある。その語源は定かではないが、当地では、グロとは草むらや山中に建つ簡素な小屋のこと、あるいは草が密集している様子を言い表す語として用いられ、こうした関連から仮屋をグロと称するようになったといわれる。　行事の準備や運営は、大浦地区の家々を第一組と第二組とに分け、この二つの組が一年交替の当番制で行っている。第一組は、上一、上二、上三、竪町、本町の五つの自治会から、第二組は、柳町、上柳町、明神、朝日、日の出、団地の六つの自治会から成る。当番に当たった組は、その年に五人の世話人を選出する。世話人は、グロの材料集めや組み立てなどの準備作業をはじめ、供物の用意や儀礼に際しての献饌など、数日間にわたる行事の中心的な役割を担う。　昭和の初期ころまでは、大浦地区内でも二つ以上の組があり、それぞれに競い合って大きな仮屋を作り、グロを行っていたと伝えられている。少なくとも戦後しばらくの間は三か所でグロが行われていたとされるが、昭和三十年代に現在の下の浜のみとなり、それ以後、地区全体で一つのグロを作り、共用するかたちで行事が続けられてきている。　一月十一日は、午前中にグロの組み立てが行われる。グロが作られる下の浜は集落の北の浜辺にあり、当番の組の男性たちが総出で作業に取りかかる。グロの材料となる竹や笹の切り出し、グロの中で焚く薪の用意などは年末から始められ、漁に出られない日を選んで行われる。グロの組み立ては、まず始めに長さ二〇メートルほどの根付きの青竹を二本束ねて立て、これを中心として青竹や角材で円錐形に仮屋の骨組みを作る。中央に立つ青竹は、先端部分の枝だけを残してそこに色とりどりの短冊を飾り、途中の二か所に御幣を付けた二本の竹を十字に組んだものである。これはセンボクサン（神木あるいは千木）と呼ばれ、神の依代と考えられている。グロの大きさは、直径約一〇メートル、高さ約三メートルほどあり、屋根は莚を重ねて覆い、周囲を笹で囲んで壁とする。グロの入り口には、松飾りを一対飾る。内部には、天上から板を縄で吊って神棚を作り、地面には木材を円形に並べ、囲炉裏を三か所に設ける。　このようにしてグロが完成すると、餅つきが行われ、供物にする鏡餅が作られる。次いで、世話人の男性たちが海からモバ（神馬藻）と呼ばれる海藻を採ってきて、トシトコサンと呼ばれる歳徳神を仮屋に迎える神迎えの儀礼を行う。世話人の代表がモバに付けた海水をグロの内部にまき散らした後、センボクサンの根本に掛け、神棚に御神酒や鏡餅などを供えて礼拝し、無病息災や豊漁を祈願する。その後、十五日までの四日間、地区の人たちがグロに集まり、持参した餅や干し魚、スルメなどを囲炉裏の火で焼いて食べたり、酒を酌み交わしたりして、夜遅くまで歓談して過ごす。グロの火にあたり、その火で焼いたものを食べるとその年は病気にならないといわれている。このときに日ごろの操業に関する情報交換をしたり、地域のしきたりを子どもたちに教えたりするのも古くから行われてきたことである。かつては、地区の人たちがグロに泊まり込んで夜明かしし、子どもたちも行事の期間中はグロに泊まり込むことを許されていたという。　グロには、大浦地区に住む者ならば自由に出入りができるが、前年に不幸のあった家の者と子どもを出産したばかりの女性はグロに入ってはならず、この禁忌は厳格に守られている。