たい‐だん【対談】
対話
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対話（たいわ、英: dialogue, ダイアローグ）とは、直接に向かい合って互いに話をすること[1]。
複数の人物の会話によって進行される叙述形式を採用した文学・哲学作品のことを対話篇（たいわへん）と呼んだりもする[2]。三人の場合、鼎談と呼ぶ。
一人語り（英: monologue, モノローグ）と対比される。
歴史
古代
対話形式（ダイアローグ）は、古くから洋の東西を問わず、思想・宗教・哲学や、文学・演劇に関する作品に、数多く採用されてきた。
西洋においては、古代ギリシャのギリシア悲劇の諸作品や、プラトン、クセノポンらによる「ソクラテス的対話篇」などが有名。ソクラテスの場合、彼自身が問答法（産婆術）と呼ばれる対話的手法を用いていたため、対話形式の作品と相性が良い。散逸してしまったものの、アリストテレスもまた、対話篇の哲学作品を数多く著していた（アリストテレス著作目録）。
東洋においても、仏教や儒教などの経典においては、釈迦・孔子とその弟子との対話（問答）形式の作品が多い。ヒンドゥー教の重要経典『バガヴァッド・ギーター』も、大部分がクリシュナとアルジュナの対話によって進行する。
中世
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近代
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脚注
関連項目
対談（山崎正和・大野晋）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/08 14:30 UTC 版)
「丸谷才一」の記事における「対談（山崎正和・大野晋）」の解説
『雑談 歴史と人物』 山崎正和と、中央公論社、1976。専門家との座談 『鼎談書評』 山崎正和・木村尚三郎と、文藝春秋、1979 『鼎談書評－三人で本を読む』 山崎・木村と 文藝春秋、1985 『鼎談書評－固い本やわらかい本』 山崎・木村と 文藝春秋、1986 『日本の町』 山崎と、文藝春秋、1987 のち文庫 『日本語で一番大事なもの』 大野晋と、中央公論社、1987、中公文庫 1990 改版2016 『見わたせば柳さくら』 山崎と、中央公論社、1988 のち文庫 『光る源氏の物語』（上・下）、大野晋と、中央公論社、1989、中公文庫 1994 『半日の客 一夜の友』 山崎と、文藝春秋、1995 のち文庫 『二十世紀を読む』山崎と、中央公論社、1996 のち文庫 『日本史を読む』山崎と、中央公論社、1998 のち文庫 『日本語の21世紀のために』山崎と、文春新書、2002
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