しょう‐ねん〔シヤウ‐〕【正念】
サティ (仏教)
(正念 から転送)
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パーリ語でサティ（巴: sati[1]、梵: smṛti[1]：スムリティ）とは、特定の物事を心に（常に）留めておくことである。日本語では
- ^ a b c 末木文美士、豊嶋悠吾 訳「念」 『オックスフォード仏教辞典』朝倉書店、2016年、263頁。ISBN 978-4-254-50019-6。
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- ^ a b c d e ダライ・ラマ14世テンジン・ギャツォ 著、菅沼晃 訳 『ダライ・ラマ 智慧の眼をひらく』春秋社、2001年、106-108、176-177頁。ISBN 978-4-393-13335-4。 全面的な再改訳版。（初版『大乗仏教入門』1980年、改訳『智慧の眼』1988年）The Opening of the Wisdom-Eye: And the History of the Advancement of Buddhadharma in Tibet, 1966, rep, 1977。上座部仏教における注釈も備える。
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- ^ Kate Pickert (2014年1月23日). “The Mindful Revolution”. Time 2015年9月20日閲覧。
- ^ (編著)貝谷久宣、熊野宏昭、越川房子 『マインドフルネス 基礎と実践』日本評論社、2016年、i頁。ISBN 978-4-535-98424-0。
- 1 サティ (仏教)とは
- 2 サティ (仏教)の概要
- 3 医療
- 4 脚注
正念（しょうねん）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/10 07:00 UTC 版)
正縁より15歳年長の修行僧。第2巻では副住職と呼ばれている。女子である縁が、青泉寺に残って湯灌の仕事を続けたいと言ったとき、毛坊主ではなく三昧聖という職名を提案した。
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正念
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/30 08:35 UTC 版)
正念（しょうねん, 巴: sammā-sati, 梵: samyak-smṛti）とは、四念処（身、受、心、法）に注意を向けて、常に今現在の内外の状況に気づいた状態（マインドフルネス）でいることが「正念」である。 Katamā ca bhikkhave, sammāsati: idha bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ,vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ,citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ, dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. Ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāsati. 比丘たちよ、正念とは何か。比丘たちが、身（kāye）について、身を観つづけ、正知をそなえ、気づき（サティ）をそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。受（ヴェダナー）について、受を観つづけ、正知をそなえ、気づきをそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。心（チッタ）について、心を観つづけ、正知をそなえ、気づきをそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。法（ダルマ）について、法を観つづけ、正知をそなえ、気づをそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。比丘たちよ、これを正念と呼ぶ。
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正念
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/18 13:28 UTC 版)
高僧。「土建の業」という修行を行うために奥多摩に向かう途中で行き倒れになったところを黒沢に救われるが、何故か自分になりすました黒沢から「こんな意味のないことをするなんて馬鹿なのか」と問われえたことで修行を中止する。
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