曽我量深

世界宗教用語大事典

そがりょうじん 【曾我量深】

近代真宗大谷派僧。新潟県の人。清沢満之の浩々洞で活躍、のち大谷大教授になったが、近代的真宗教理を説いたため異安心として大学を追われ、のち復帰して大谷大学学長。選集がある。（一八七五～一九七一）→ 清沢満之

美術人名辞典

曾我量深

読み方：そが　りょうじん

浄土真宗大谷派の僧・仏教学者。新潟県生。円徳寺富岡量導の子。真宗大（現・大谷大）学卒。浄恩寺曾我慧南に入寺。清沢満之の浩々洞に入り雑誌「精神界」を編集。暁烏敏と精神主義運動を推進し、曾我教学を確立する。仏教学・真宗教学の近代化に多大な功績を残した。東洋大学教授・大谷大学学長。主な著に『救済と自証』『曾我量深選集』等。昭和46年（1971）寂、96才。

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曽我量深

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曽我 量深

人物情報
生誕	(1875-09-05) 1875年9月5日 日本新潟県
死没	1971年6月20日(1971-06-20)（95歳）
出身校	真宗大学
学問
研究分野	仏教学
研究機関	大谷大学
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曽我 量深（そが りょうじん、1875年（明治8年）9月5日 - 1971年（昭和46年）6月20日）は、日本の明治～昭和期に活躍した真宗大谷派僧侶、仏教思想家。真宗大谷派講師、大谷大学学長、同大学名誉教授。旧姓、富岡。法名、「無極院釋量深」。

伝統的な解釈のもとに継承されてきた仏教・真宗の教学・信仰を、幅広い視野と深い信念とによって受け止め直し、近代思想界・信仰界に開放した功績は顕著で、近代仏教思想史の展開上、大きな足跡を残した。

経歴

1875年9月5日、新潟県西蒲原郡味方村（現、新潟市南区味方）円徳寺に、富岡量導の三男として生まれる。1897年、新潟県南蒲原郡新潟村大字指出（現、見附市）の浄恩寺に入寺、曽我恵南の養子となり曽我姓となる。

1899年、真宗大学（現、大谷大学）本科を卒業。

1901年、真宗大学が東京府北豊島郡巣鴨村宮仲（現、東京都豊島区上池袋一丁目・宮仲公園付近）へ移転・開校するにともない、東京に移住する。初代学監（学長）には、清沢満之が就任する（～1902年）。

1903年3月、清沢満之が近角常観の留守宅にて主宰した私塾浩々洞に加入する。同年6月6日、清沢満之示寂。

1904年7月、真宗大学研究院を卒業し、同年9月に同大学の教授に就任する。1911年、真宗大学を京都に戻し、高倉大学寮と合併し、真宗大谷大学と改称することが決定する。（1913年、移転。）同年9月、同大学の京都移転に反対して辞任し、10月には郷里新潟に帰り研鑽を続けつつ、同郷の金子大栄と親交を深める。

1916年、金子大栄のあとを受けて、清沢満之が創刊した雑誌『精神界』の編集責任者として再び東京へ移住する。同年9月、東洋大学教授に就任する。1924年3月、東洋大学教授を辞任し、同年10月、再び郷里新潟に帰る。

1925年4月、大谷大学教授に再任、京都に移住する。1926年、「如来表現の範疇としての三心観」を講義する。『無量寿経』に説かれる法蔵菩薩と、唯識思想の阿頼耶識（第8識）とは本質的に同じであり、「本願の三心（至心・信楽・欲生）」と、「阿頼耶識の三相（自相・因相・果相）」とは同じものであると主張する。1927年、講義録『如来表現の範疇としての三心観』を著す。

1930年3月、『如来表現の範疇としての三心観』における主張が、異安心とされ問題となり、事実上追放の形で、同大学教授を辞任する。（しかし、その後も自説を堅持する。）同年9月、金子大栄らと共に左京区鹿ケ谷に興法学園を開設する。同学園にて、研鑽と講義を継続し、多くの論文を発表する。

1941年8月、真宗大谷派の最高の学階である「講師」に任ぜられる。同年11月、大谷大学教授に復職する。1942年7月11日～8月10日、東本願寺安居本講講者に任命され、『歎異抄』を講ずる。この講義録は、北原繁麿・松原祐善・安田理深・日野賢憬が筆録し、1947年に『歎異抄聴記』として出版される。

1949年、GHQの公職追放の指令により同大学教授を辞任するが、1951年には同大学名誉教授となる。

1955年11月～1956年1月、渡米する。

1959年、東本願寺侍薫寮々頭に就任する。1960年、東本願寺安居本講にて、『顕浄土真実信文類』を講ずる。この講義録は、1963年に『教行信証「信の巻」聴記』として出版される。

1961年8月、大谷大学学長に就任し、1965年8月、同大学学長に再任される。1967年8月、同大学学長を退任する。

1968年、東本願寺安居本講にて、『正信念仏偈』を講ずる。この講義録は、1969年に『正信念仏偈聴記』として出版される。

1970年10月、雑誌『中道』における差別表現の問題で、侍薫寮々頭を引責辞任する。

1971年6月20日、示寂。享年97（95歳没）。

受賞・栄典

• 1965年：勲三等瑞宝章を受章。

顕彰

出身地である旧味方村から名誉村民の称号が贈られている^[1]。新潟市南区味方には、同じく名誉村民の脳神経解剖学者の平澤興と、量深の2人を顕彰する「曽我・平澤記念館」が建てられている。

法語集

東本願寺高廊下掲示板に掲載された量深の法語。

• 選択本願の念仏とは 念仏申せば助かるということではない 念仏でなければ助からないということだ
• 自分がわからないから 信ずる信心がぐらつく
• われわれは知らなくても 仏に願いをかけられ 望みをかけられておる
• あるものをおそれ、ないものをほしがる、これが悪人の問題
• 相手を鬼と見る人は 自分もまた鬼である
• 仏様どこにおいでになりますか 南無阿弥陀仏と念ずる人の前においでになります
• 浄土は言葉の要らぬ世界である 人間の世界は言葉の必要な世界である 地獄は言葉の通じない世界である
• 往生の“生”は生まれるというほかに“生きる”という意味がある
• 人間は生死（しょうじ）の苦しみをのがれようとして、生死に苦しんでいる
• 如来は我なり されど我は如来に非ず 如来我となりて我を救いたもう

真宗大谷派三宝寺HPより転載

• 自分は正直なつもりであろうが、実はそんな人間が一番不正直な人間であろう
• われ如来を信ずが故に如来在しますなり
• 正しい信念というのものは、劣等感を捨てさせることができる

戦時下の言葉

• 弥陀の本願と天皇の本願と一致している

著書

• 『救済と自証』1922年
• 『地上の救主』1924年
• 『如来表現の範疇としての三心観』1927年
• 『本願の仏地』1933年
• 『本願の内観』1934年
• 『親鸞の仏教史観』1935年
• 『伝承と己証』1938年
• 『行信の道』1940年
• 『内観の法蔵』1941年
• 『真宗の眼目』1949年
• 『歎異抄聴記』東本願寺大谷出版協会、1947年
• 『暴風駛雨』1951年
• 『生産道の宗教』1954年
• 『分水嶺の本願』1954年
• 『象徴世界観』1956年
• 『信に死し願に生きよ』1961年
• 『法蔵菩薩』1963年
• 『我如来を信ずるが故に如来在（まし）ます也』1966年

論集

• 『曽我量深論集』全4巻、丁子屋書店、1921年 - 1941年。 - 第一巻「救済と自証」^[2]／第二巻「地上の救主」^[3]／第三巻「伝承と己証」^[4]／第四巻「内観の法蔵」^[5]

• 『曽我量深選集』全12巻、曽我量深選集刊行会 編、彌生書房、1970年 - 1972年^{[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18]}。
• 『曽我量深講義集』全15巻、行信の道編輯所 編、彌生書房、1977年 - 1990年。 - 第一巻「本願成就」^[19]／第二巻「本願の国土」^[20]／第三巻「大無量寿経講義」^[21]／第四巻「教行信証内観」^[22]／第五巻「荘厳の世界観」^[23]／第六巻「現在に救われよ」^[24]／第七巻「自信教人信」^[25]／第八巻「法然と親鸞」^[26]／第九巻「浄土の問題」^[27]／第十巻「真宗再興の指標」^[28]／第十一巻「愚禿親鸞」^[29]／第十二巻「他力の大道」^[30]／第十三巻「正信の道」^[31]／第十四巻「仏陀のさとり」^[32]／第十五巻「信心の智慧」^[33]

※『曽我量深選集』全12巻と『曽我量深講義集』全15巻は、彌生書房から刊行されたが、後に大法輪閣からオンデマンド版が刊行される。

論文

• CiNii>曽我量深
• INBUDS>曽我量深

参考文献

• 曽我量深『歎異抄聴記』真宗大谷派宗務所出版部〈真宗文庫〉、1999年。ISBN 4-8341-0267-X。 

脚注

[脚注の使い方]

1. ^ 曽我・平澤記念館 新潟市南区
2. ^ NDL-OPAC『曽我量深集』第一巻「救済と自証」
3. ^ NDL-OPAC『曽我量深集』第二巻「地上の救主」
4. ^ NDL-OPAC『曽我量深集』第三巻「伝承と己証」
5. ^ NDL-OPAC『曽我量深集』第四巻「内観の法蔵」
6. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第一巻
7. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第二巻
8. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第三巻
9. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第四巻
10. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第五巻
11. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第六巻
12. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第七巻
13. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第八巻
14. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第九巻
15. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第十巻
16. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第十一巻
17. ^ NDL-OPAC『曽我量深選集』第十二巻
18. ^ NDL-OPAC曽我量深選集月報 1〜12
19. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第一巻「本願成就」
20. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第二巻「本願の国土」
21. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第三巻「大無量寿経講義」
22. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第四巻「教行信証内観」
23. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第五巻「荘厳の世界観」
24. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第六巻「現在に救われよ」
25. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第七巻「自信教人信」
26. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第八巻「法然と親鸞」
27. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第九巻「浄土の問題」
28. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第十巻「真宗再興の指標」
29. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第十一巻「愚禿親鸞」
30. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第十二巻「他力の大道」
31. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第十三巻「正信の道」
32. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第十四巻「仏陀のさとり」
33. ^ NDL-OPAC『曽我量深講義集』第十五巻「信心の智慧」

外部リンク

• 曽我・平澤記念館 新潟市南区

先代 正親含英

大谷大学 17代学長:1961-1967

次代 野上俊静

表 話 編 歴 浄土教 （大乗仏教の一派）
地域別仏教	インド | 中国 | 日本
日本の主な宗旨	天台宗（天台浄土教） | 融通念仏宗 | 浄土宗 | 浄土真宗 | 時宗
如来	釈迦如来 | 阿弥陀如来
菩薩	観世音菩薩 | 大勢至菩薩 | 薬王菩薩 | 薬上菩薩 | 普賢菩薩 | 法自在王菩薩 | 白象王菩薩 | 獅子吼菩薩 | 陀羅尼菩薩 | 虚空蔵菩薩 | 徳蔵菩薩 | 宝蔵菩薩 | 金蔵菩薩 | 金剛菩薩 | 山海恵菩薩 | 光明王菩薩 | 華厳菩薩 | 衆宝王菩薩 | 月光王菩薩 | 日照王菩薩 | 三昧王菩薩 | 定自在王菩薩 | 大自在王菩薩 | 大威徳王菩薩 | 無辺身菩薩
思想・基本教義	称名念仏 | 末法思想
仏典	「浄土三部経」（『仏説無量寿経』 曹魏康僧鎧訳 / 『仏説観無量寿経』 劉宋畺良耶舎訳 / 『仏説阿弥陀経』 姚秦鳩摩羅什訳） 『般舟三昧経』 支婁迦讖訳
関連人物	【インド】釈尊 | 十大弟子 | 龍樹 | 天親 【中国】廬山の慧遠 | 曇鸞 | 道綽 | 善導 | 懐感 | 少康 【日本】空也 | 良源 | 慶滋保胤 | 源信 | 永観 | 良忍 | 珍海 | 覚鑁 | 源空（法然） | 隆寛 | 弁長 | 親鸞 | 証空 | 一遍 | 覚如 | 蓮如 | 良寛 | 小林一茶 | 清沢満之 | 山崎辨榮 | 鈴木大拙 | 曽我量深 | 金子大栄 | （妙好人）
主要注釈書	龍樹『十住毘婆沙論』「易行品」 | 天親『浄土論』（『往生論』） | 曇鸞『浄土論註』（『往生論註』） | 善導『観経疏』 | 源信『往生要集』 | 法然『選択集』 | 親鸞『教行信証』
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