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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/03/21 20:38 UTC 版)

「土屋浩子」の記事における「関連する事項」の解説

土屋竜一著「神様からの贈り物」（角川書店）に、主要人物（母親）としての記述がある。 この項目は、文人（小説家・詩人・歌人・俳人・著作家・作詞家・脚本家・作家・劇作家・放送作家・随筆家/コラムニスト・文芸評論家）に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:文学/PJ作家）。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/11/07 05:40 UTC 版)

「中将姫」の記事における「関連する事項」の解説

『奈良坊目拙解』においては、中将姫が生まれた時期には、父藤原豊成は、その父の藤原武智麻呂と共に難波の別荘にあったとしている。 757年7月の橘奈良麻呂の乱に関わったとして、普段より橘奈良麻呂と好を通じていた中将姫の兄・藤原乙縄が日向掾に左遷されると、父豊成も連座して右大臣を罷免され大宰員外帥に落とされる。豊成は抗議の意を込めて「病気」と称して難波にあった自分の別荘に8年間も籠っている。豊成の弟で政敵である藤原仲麻呂が、道鏡の排斥を図った、天平宝字8年（764年）「藤原仲麻呂の乱」に失敗し、殺害されると、豊成は復帰している。 実際の母は、藤原四兄弟の末弟・藤原麻呂と当麻氏の娘の間に生まれた藤原百能ではないかともされる。ただし、百能は780年まで生存し、天平神護元年（766年）の豊成の死後は、内侍として従二位まで昇進。 一説には父の左遷を悲しんだため、當麻寺（たいまでら）に入り尼となったとされる（あるいは、亡き母の供養を怠らなかったのを契機に仏門に入った説もある）。 中将姫が婦人病に悩まされたとの伝説があり、淡島明神同様、同じ悩みを持つ女性に特に信仰があった（参考：中将姫誓願桜）。 ツムラの創業者津村重舎は大和国宇陀郡出身で、雲雀山青蓮寺の檀家であり、母の実家の藤村家に、逃亡中の中将姫をかくまった御礼に製法を教えられた薬（中将湯）が、代々伝えられていたという。これは、仏事の一環として薬学の習得があったとされている。 中将姫が一晩で織ったという曼荼羅に使われた蓮糸は、香芝市別所にある蓮池の蓮が使われたという伝承がある（参考：『天の二上と太子の水辺』『香芝町史』）。 大和高田市を流れる高田川には中将川との別名がある。中将姫は船で、高田川を使って移動、安部村に上陸、築山古墳のある築山村に滞在した後、当麻寺へ入ったとの伝説がある。 継母の暗殺から逃れた雲雀山については、和歌山県有田市糸我町と橋本市恋野にも同じ名前の地名があり、どちらも、中将姫にまつわる言い伝えが残されている。 当麻曼荼羅は、調査の結果、絹の糸で織られており、唐から持ち込まれたものではないかと言われている。 天皇から中将の位を賜ったため、中将姫と言ったとの伝承もあるが、「中」が重要な鍵ではないかと考える説がある。「中」が例えば「神（仏）と人との仲立ちをする」意味を示しているとし、他の例として中大兄皇子、中皇命、忍坂大中姫、中臣氏、中宮等が挙げられるが、詳しいことはわかっていない。奈良県奈良市三棟町にある、中将姫生誕地と伝わる誕生寺の三棟殿略縁起に拠れば、姫は天平19年8月18日の早朝に生を受け、父親の藤原豊成はその日のうちに「中将内侍」の官名の勅許を受けたことから中将姫と呼ばれるようになったとされている。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/05 21:29 UTC 版)

「ハルヴァ」の記事における「関連する事項」の解説

小惑星ハラウェ (518 Halawe) は、菓子のハルヴァに因み天文学者レイモンド・ドゥーガンにより命名された。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/10/08 00:15 UTC 版)

「芽胞」の記事における「関連する事項」の解説

細菌の芽胞を視覚的に鑑別するための簡便な方法としてWirtzの芽胞染色法がある。芽胞染色ではマラカイトグリーンにより芽胞は緑色に、その他の部位はサフラニンなど赤系色素でピンク色に染まる（上の写真参照）。 納豆を製造するときには稲藁を煮沸消毒するが、これは煮沸によって稲に付いている他の細菌を殺し、納豆菌の芽胞だけを生き残らせて利用するためのものである。