日秀尼
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ずいりゅういん みょうえ にっしゅう に
瑞龍院妙慧日秀尼
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| 生誕 | 天文3年（1534年） 尾張国愛知郡中村郷中中村 （現・愛知県名古屋市中村区中村町） |
| 死没 | 寛永2年4月24日[1]または4月4日[2]（1625年5月30日または5月10日） |
| 墓地 | 瑞龍寺（滋賀県近江八幡市宮内町） 本圀寺（京都府京都市山科区） 善正寺（京都府京都市左京区） |
| 別名 | 智（とも）、智子、村雲尼、村雲日秀 |
| 宗教 | 仏教（日蓮宗） |
| 配偶者 | 三好吉房 |
| 子供 | 秀次、秀勝、秀保 |
| 親 | 父：木下弥右衛門 / 竹阿弥、母：天瑞院（大政所） |
| 家族 | 豊臣秀吉（羽柴秀吉）の同父姉、秀長・朝日姫の異父姉［異説あり（当該項を参照）］ |
日秀尼（にっしゅうに）は、戦国時代（安土桃山時代）から江戸時代初期にかけての女性。日蓮宗の尼僧。瑞龍寺中興三大比丘尼の1人。豊臣秀吉、秀長と朝日姫の姉。夫は三好吉房で、秀次・秀勝・秀保の生母。
諱は智（とも）[注釈 1]。位記上の本名は智子（ともこ）とされる。日秀は出家後の法名（法諱）。字は妙慧（みょうえ）[4]。道号は村雲で、通称に村雲尼（そんうんに）。院号は瑞龍院（ずいりゅういん）。記事名は便宜上、日秀尼としているが、僧侶名は正しくは「瑞龍院妙慧日秀」。
秀吉の兄弟姉妹では最も長生きし、豊臣家の台頭から滅亡まで、その栄枯盛衰とともに生涯を送った人物である。
生涯
出自と前半生
天文3年（1534年）、尾張国愛知郡中村郷中中村で誕生した[5]。この生年は通説によるもので[6]、天文元年（1532年）生まれとする異説もある[注釈 2]。
母は天瑞院（大政所）で、父は木下弥右衛門とされる。秀吉は智の同父弟とされ、秀長と朝日が母と再婚相手の竹阿弥との間に生まれた異父弟妹とされる。他方、智が建立した瑞龍寺に伝わる『瑞龍寺差出』[7]には、彼女の父親「妙雲院殿栄本」が「天文十二年癸卯一月二日逝去」と記されている。兄弟姉妹の一番下とされる朝日の生年が天文12年（1543年）とされているため、これが正しければ、智から朝日までの兄弟は、父親が同じとみて差し支えないことになる[8]。
ただし、『瑞龍寺差出』には「妙雲院殿栄本」の俗名が記載されていないため、木下弥右衛門か竹阿弥のどちらかに確定させることができず[9]、秀長や朝日が弥右衛門の実子である可能性があると同時に、智や秀吉が竹阿弥の実子である可能性も否定できない[10]。また、実は両者が同一人物（弥右衛門が出家して竹阿弥と称したなど）であったのが、誤って別人として伝わってしまった可能性まで考慮する[注釈 3]必要も浮上する[15][16]。
智は、尾張国海東郡乙之村の住人[5]である弥助（本姓は三輪氏、後の三好吉房）に嫁ぎ、永禄11年（1568年）[注釈 4]に秀次（治兵衛）、永禄12年（1569年）に秀勝（小吉）、天正7年（1579年）に秀保（辰千代）を産んだ。秀次を生んだのが30歳を過ぎているため、秀次を生む前に夭折した子供を産んでいる可能性や、家が貧しくて弟の秀吉が立身出世するまで結婚できる生活環境ではなかった可能性などが推測されるが、詳細は不明というほかない[17]。
秀吉の親族として
智と弥助夫婦は主に長男の秀次と暮らしたが、秀吉が立身出世して天下人の座に昇るにつれ、一家の境遇は大きく変わっていった。縁者にめぐまれなかった秀吉にとって、姉夫婦の子どもたち、秀次・秀勝・秀保の3人は一門衆としてだけでなく、後継者として成長を期待する存在でもあり、彼らの生涯は秀吉の政略に影響された。
天正10年（1582年）頃、秀次が阿波国の三好笑巌の養子となって三好姓を名乗って名跡を継ぐと、実親の智と弥助も同じく三好姓を名乗った。また、天正16年正月には三男の秀保が、秀長の養子に入った[18][19]。
天正18年（1590年）、小田原の役の論功行賞で、秀次の尾張転封後はこれに従って吉房は犬山城に居を構えた[20]。同じく秀勝は甲斐国・信濃国2か国に封じられたが、智が僻地におくのは不憫であると秀吉に哀願したため、翌年には秀勝は美濃岐阜城へ移転することになり、吉房は犬山城を秀勝に譲って（秀次の居城である）清洲城へ移った。
天正19年（1591年）1月に秀長が病死すると、秀保がその跡を継いだ。12月に秀次が関白職を秀吉から譲られると、智は関白の母として聚楽第に住んだ[5]。同年、秀吉は嫡子鶴松を亡くすと、秀次・秀勝を養子に入れた[注釈 5]。なお、駒井重勝『駒井日記』の記述によれば、この時期の智は「大上様」（おおがみさま）と敬称されていたことがわかる[21]。
ところが、文禄元年（1592年）、秀勝が文禄の役に出征中、巨済島の陣中で病死した。文禄2年（1593年）、秀吉に実子・お拾（豊臣秀頼）が誕生。文禄4年（1595年）4月、秀保も十津川で急病により亡くなった。秀吉は秀保の葬礼を表立って執り行うことは無用であると秀次に命じたため、智は北政所に陳情して、ようやく葬儀を行うことができた[5]。そして秀吉の公式な後継者であった秀次までも、この年の7月に突然、蟄居を命じられ、高野山で切腹した。この事件で智が処罰されることはなかったが、それまで暮らしていた聚楽第は破却され、夫の吉房が連座して讃岐国に流され、秀次の遺児（智の孫）のほとんど全員が秀吉の命で斬首された。智は嵯峨野に移り、善正寺を建立して秀次一族の菩提を弔った。
晩年―出家と豊臣家滅亡
文禄5年（1596年）正月、智は戒師に本圀寺の空竟院日禎を招き、仏門に入って出家した[22]。『太閤素生記』によれば、初めは法名を日敬としたが、同名の僧がいたため日秀に改めたという。同年、日秀は京都の村雲の地に瑞龍寺を建立したが、気の毒に思った後陽成天皇が1000石の寺領を寄進したため、後に皇女や公家の娘が門跡となる比丘尼御所（俗にいう尼門跡）として、「村雲御所」と呼ばれる格式高い寺院となった。この寺院は後に大火で焼けて、現在の瑞龍寺へ移転した。
慶長3年（1598年）8月18日、日秀は弟・秀吉の死を見送り、慶長17年（1612年）には夫の吉房に先立たれた。さらに、慶長20年（1615年）夏には大坂夏の陣で秀頼ら親族の大半を失う。最後の孫娘・お菊も、夫となった山口兵内が豊臣方についたため連座して徳川方に処刑され、日秀は豊臣家の滅亡までを見届けることとなった。ただし、別の孫（秀次の娘）である隆清院と、彼女が真田信繁との間に産んだ五女の御田姫（日秀の曾孫、後に出羽亀田藩2代藩主岩城宣隆室）は日秀のもとに身を寄せ、難から逃れることができた。
最期
系譜
墓所・肖像画
墓所は瑞龍寺、本圀寺、秀次の墓所がある善正寺に存在する。善正寺には肖像画と木像が残る。
刀剣
智は、以下の刀剣2口を守り刀として所持していたが出家時に秀吉へ贈り、後世にどちらも失われた。号の「村雲」は瑞龍寺の所在地であった村雲にちなむ。
- 村雲当麻 - 『享保名物帳』所載の短刀で、大和国当麻派の作と鑑定された[24]。造込は平造で、刃長は7寸8分5厘（約23.8cm）もしくは7寸9分（約23.9cm）[24]。刃文は直刃で、帽子（切先の刃文）は小丸に返り、茎は生ぶで無銘、目釘穴は一つ[24]。表裏に素剣の彫物を施し、差表には添樋を彫る[24]。秀吉没後は、堀秀治・忠俊を経て本多正純に伝わった[24]。正純の改易後は徳川将軍家に収まり、正保4年（1647年）、徳川家光が当時病から快復した尾張藩主の徳川義直へ下賜し、さらに明暦2年（1656年）には徳川光友から徳川家綱へ疱瘡全快の祝いとして再び将軍家に献上されたが、翌明暦3年（1657年）に発生した明暦の大火により江戸城とともに焼失した[24]。
- 村雲久国 - 『享保名物帳』所載の太刀で、山城国の粟田口久国の作[25]。刃長は2尺5寸5分（約77.3cm）[26]。秀吉へ贈られた後は大坂城にあったが、大坂夏の陣により焼失[26]。
関連作品
小説
- 杉本苑子『影の系譜 豊臣家崩壊』文藝春秋、1981年8月25日
- 当初は『北政所お寧々』の題で『歴史と旅』（秋田書店）1978年8月号から1981年4月号に連載し、単行本化時に改題[注釈 6]
- 1984年3月1日に文春文庫に収録（ISBN 9784167224059）、1997年5月6日に『杉本苑子全集9 影の系譜』に収録（中央公論社・ ISBN 9784124034523）、2025年11月7に『影の系譜 豊臣一族の血脈と興亡』と改題して朝日文庫に収録（ ISBN 9784022652188）
テレビドラマ
脚注
注釈
- ↑ ただし、同時代史料からは確認できないため、後世の創作の可能性もある[3]。
- ↑ 『孝亮宿禰記』寛永2年4月24日条に94歳とあることからの逆算。記主である壬生孝亮が太政官の文書や記録を管理する役職にあることから、故関白の実母である日秀に関する公式記録を持っていたのではないかとする推測による[3]。
- ↑ 黒田基樹は「弥右衛門と竹阿弥は同一人物で、清洲織田家に仕えた後に天文12年に死去したと考えるのが妥当」とした上で、『太閤素性記』の作者は弥右衛門を（出家後の呼称である）竹阿弥と名称が異なるために別の人物であると理解してしまったのではないかとしている（なお、黒田は「弥右衛門」の名前に関する史料の信頼性が落ちることに注意を促して、「弥右衛門」という名前に疑問を呈している）[11][12]。その上で、弥右衛門＝竹阿弥の早すぎる死によって家が没落し、幼き日の秀吉が他所奉公の旅に出ることになったのではないかとしている[13][14]。
- ↑ 一説には永禄7年（1564年）。
- ↑ 養子とした時期には諸説ある。通説では、羽柴秀勝（於次）死去後の天正13年前後に秀勝（小吉）を先に養子としたとされる。
- ↑ 杉本は改題の理由として、本来は北政所を主人公にしたつもりが、次第に智が中心の作品に変化していったことと、元の題だと『おんな太閤記』（単行本化の同年に放送開始）に便乗したとの印象を与える可能性があったためと述べている[27]。
出典
- 1 2 渡辺 1919, p. 284.
- 1 2 黒川道祐 著、上村觀光 編『国立国会図書館デジタルコレクション 黒川道祐近畿游覧誌稿』淳風房、1910年、99頁。
- 1 2 黒田 2024, p. 18.
- ↑ 「日秀尼」『デジタル版 日本人名大辞典+Plus』。コトバンクより2020年7月9日閲覧。
- 1 2 3 4 杉山ほか 2007, p. 46.
- ↑ 黒田 2025, p. 45.
- ↑ 『大日本史料』第十二編之五、P18.
- ↑ 柴 2025, p. 27.
- ↑ 柴 2025, pp. 26–27.
- ↑ 柴裕之「総論 羽柴（豊臣）秀長の研究」『豊臣秀長』戎光祥出版〈シリーズ・織豊大名の研究 14〉、2024年11月、11-12頁。 ISBN 978-4-86403-547-7。
- ↑ 柴裕之「総論 羽柴（豊臣）秀長の研究」『豊臣秀長』戎光祥出版〈シリーズ・織豊大名の研究 14〉、2024年11月、14-15頁。 ISBN 978-4-86403-547-7。
- ↑ 黒田基樹「秀吉の出自と父母・きょうだい」『羽柴秀吉とその一族』KADOKAWA〈角川選書〉、2025年、28-38頁。 ISBN 9784047037397。
- ↑ 黒田基樹「総論 羽柴秀吉一門の研究」『羽柴秀吉一門』戎光祥出版〈シリーズ・織豊大名の研究 13〉、2024年11月、16頁。 ISBN 978-4-86403-546-0。
- ↑ 黒田基樹「秀吉の出自と父母・きょうだい」『羽柴秀吉とその一族』KADOKAWA〈角川選書〉、2025年、38-41頁。 ISBN 9784047037397。
- ↑ 黒田基樹「総論 羽柴秀吉一門の研究」『羽柴秀吉一門』戎光祥出版〈シリーズ・織豊大名の研究 13〉、2024年11月、9-16頁。 ISBN 978-4-86403-546-0。
- ↑ 柴裕之「総論 羽柴（豊臣）秀長の研究」『豊臣秀長』戎光祥出版〈シリーズ・織豊大名の研究 14〉、2024年11月、11-12頁。 ISBN 978-4-86403-547-7。
- ↑ 黒田 2024, p. 36.
- ↑ 渡辺 1980, p. 242.
- ↑ 北堀光信 著「羽柴秀保と豊臣政権―朝鮮出兵と大和支配の事例を中心に―」、天野忠幸、片山正彦; 古野貢 ほか 編『戦国・織豊期の西国社会』日本史史料研究会、2012年。
- ↑ 渡辺 1980, p. 246.
- ↑ 桑田忠親「第一九講 文献による史実発掘（一）」『桑田忠親著作集 第1巻 (戦国の時代)』秋田書店、1979年、177頁。
- ↑ 渡辺 1980, p. 248.
- 1 2 杉山ほか 2007, p. 47.
- 1 2 3 4 5 6 福永 1993, p. 164.
- ↑ 福永 1993, pp. 164–165.
- 1 2 福永 1993, p. 165.
- ↑ 杉本苑子「あとがき」『影の系譜 豊臣家崩壊』文藝春秋、1981年8月25日、287頁。
参考文献
渡辺世祐『国立国会図書館デジタルコレクション 豊太閤と其家族』日本学術普及会、1919年。- 渡辺世祐『豊太閤の私的生活』講談社、1980年。
- 福永酔剣『日本刀大百科事典 第5巻 ほう-わ』雄山閣出版、1993年11月20日。 ISBN 978-4-63901-202-3。
- 杉山博; 渡辺武; 二木謙一 ほか 編『豊臣秀吉事典』（コンパクト版）新人物往来社、2007年。 ISBN 9784404034687。
- 黒田基樹「総論 羽柴秀吉一門の研究」『羽柴秀吉一門』戎光祥出版〈シリーズ・織豊大名の研究 13〉、2024年11月。 ISBN 978-4-86403-546-0。
- 黒田基樹『羽柴秀吉とその一族 秀吉の出自から秀長の家族まで』KADOKAWA〈角川選書〉、2025年7月。 ISBN 978-4-04-703739-7。
- 柴裕之『羽柴秀長 秀吉の天下を支えた弟』KADOKAWA〈角川選書 679〉、2025年9月。
関連項目
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