さすらい

物語要素事典

さすらい

＊関連項目→〔貴種流離〕

★１．一箇所にとどまれず、諸方をさすらう人。

『男はつらいよ』（山田洋次） 車寅次郎は１６歳で家出して、２０年ぶりに故郷葛飾柴又へ戻り、叔父夫婦の経営する団子屋「とらや」の２階に厄介になる。しかし彼は柴又の町に落ち着くことなく、異母妹さくらに心配をかけつつも、テキヤ稼業をして旅から旅へのフーテン暮らしを続ける。

『カインの末裔』（有島武郎） 広岡仁右衛門は妻と赤ん坊と痩せ馬を連れて、北海道羊蹄山麓の松川農場へやって来る。彼は農場で働くが、粗暴で村人との争いが絶えず、小作料も納めない。婦女暴行事件の犯人とも見なされる。１年余りのうちに彼は赤ん坊と馬を失い、雪の中、妻と２人でまたどこへともなく去って行く〔＊タイトルは、→〔さすらい〕２の『創世記』第４章の、カインの物語にもとづく〕。

『子をつれて』（葛西善蔵） 小説家小田は家賃を４ヵ月滞納し、「８月１０日限りで立ち退け」と要求される。妻は次女を連れ実家へ金策に行ったきり、連絡がない。８月１１日の夜８時前に、小田は家財道具を持ち、尋常２年の長男と７歳の長女を連れて家を出る。バーで酒を飲み、１１時近くに、行くあてもないまま電車に乗る。

『ティファニーで朝食を』（カポーティ） ホリー・ゴライトリーの名刺のアドレス欄には「トラヴェリング（旅行中）」と記してある。彼女は１９歳の頃、ニューヨ－クのアパートで小説家の「私」と知り合うが、彼女には他にも多くの男友達がいる。彼女は麻薬密輸組織との関わりの疑いで逮捕され、流産し、保釈中の身でありながら、ブラジルへ、次いでアフリカへ旅立つ。彼女がニューヨ－クで飼っていた猫は、１軒の家に拾われ、安住の地を得る。

『裸の大将』（堀川弘通） 八幡学園で教育を受けた山下清は、貼り絵にすぐれた才能を発揮したが、２０歳の頃、学園から脱走した。徴兵検査が恐かったからである。彼は浴衣姿でリュックを背負い、汽車の線路を歩いた。方々の家で握り飯をもらい、各地を放浪する。さいわい彼は兵役を免除され、貼り絵は高い評価を受けて、後には「日本のゴッホ」と称されるまでになった。しかし名声はかえって煩わしく、彼は気ままな放浪を好んだ。

★２．神や悪魔の呪いを受けたために、永遠にさすらいを続けねばならない人。

『さまよえるオランダ人』（ワーグナー）第２幕 さまよえるオランダ人は悪魔の呪いを受け（＊→〔言挙げ〕４）、海を果てしなくさすらう運命となった。７年に１度上陸し、その時に、永遠の愛を誓う乙女を妻とすることができれば、彼は救われる。さもなければ、彼は死ぬこともできず、漂泊し続けねばならないのだ→〔宿〕７ａ。

『さまよえる猶太人』（芥川龍之介） 刑場へ歩むイエスを罵り打擲したユダヤ人が、イエスの呪いを受けて、最後の審判の日まで永遠に諸国をさすらう運命となる。彼は日本へも来たらしく、平戸から九州本土へ渡る船の中で、フランシス・ザヴィエルと出会い、問答を交わしたことがあった。

『創世記』第４章 カインがアベルを殺したことを知った主（しゅ）は、殺人者カインに「今、お前は呪われる者となった。お前は地上をさまよい、さすらう者となる」と宣告する。しかし、さすらいのカインに出会う者が彼を打ち殺すことのないように、主はカインに１つのしるしをつけた〔＊額にしるしをつけたのであろう、と一般に解されている〕。

★３．さすらいの旅人が、立ち寄った土地の悪人たちを退治して、去って行く。

『シェーン』（スティーヴンス） 先住の牧場主ライカー一味が、開拓農民を追い払おうとして、いやがらせをする。流れ者シェーンが、農民たちのリーダーであるジョーとその妻マリアン、息子ジョーイの住む家に立ち寄り、彼らを助けて、ライカー一味と対決する。マリアンはシェーンにほのかな思いを寄せ、それに気づいたジョーは、１人でライカーたちと戦って死ぬ覚悟をする。シェーンはジョーを殴り倒して、ライカー一味の待つ酒場へ行き、銃撃戦の末に彼らを殺して、どこへともなく去って行く。

『用心棒』（黒澤明） 清兵衛一家と丑寅一家の縄張り争いで、宿場町の人々は困り果てていた。そこへ、どこからともなく旅の浪人がやって来る。彼は名を問われ、眼前の桑畑を見て「桑畑三十郎。もうすぐ四十郎だがな」と答える。浪人は、自分を用心棒として清兵衛一家と丑寅一家の双方へ売り込みつつ、彼らの争いをあおり、自らも何人かを斬って、両一家を壊滅させる。最後に強敵・丑寅一家の卯之助を倒し、「これで宿場も静かになる」と、居酒屋の親爺に言い残して、立ち去る。

＊「椿三十郎」と名乗ることもある→〔名付け〕６ａの『椿三十郎』（黒澤明）。

★４．さすらいの旅は無益である。

『イスラーム神秘主義聖者列伝』「バーヤズィード・バスターミー」 旅を続けるアフマドに、導師バーヤズィードが「いつまで旅を続け、世界を経巡るつもりかね」と尋ねた。アフマドは「水を一つ所に止めておこうとしても、形が定まらず姿を変えてしまいますゆえ」と答えた。それに対して導師はこう言った。「なぜ大海であろうとせぬのか。変化することも汚れることもないではないか」。