雄勝法印神楽

文化財選集

雄勝法印神楽 （宮城県）

名称
雄勝法印神楽
区分
重要無形民俗文化財
所在地
宮城県
保護団体
雄勝法印神楽保存会
公開日
旧暦２月１８日ほか

資料一覧
解説
宮城県東北部に分布する神楽の一種で，もと法印とよばれた[修験者[しゅげんじゃ]]により加持祈祷の一方式として，悪魔退散・五穀豊穣などを祈って舞われ，地方的特色の顕著なものとして貴重である。

国指定文化財等データベース

雄勝法印神楽

名称：	雄勝法印神楽
ふりがな：	おがつほういんかぐら
種別1：	民俗芸能
保護団体名：	雄勝法印神楽保存会
指定年月日：	1996.12.20(平成8.12.20)
都道府県(列記)：	宮城県
市区町村(列記)：	桃生郡雄勝町
代表都道府県：	宮城県
備考：
解説文：	雄勝法印神楽が伝承される雄勝町は、宮城県東北部の複雑な海岸線が太平洋に迫る南三陸沿岸にあたる。 　この雄勝法印神楽は、現在、毎年定期的に行われるものとして旧暦二月十八日に同町船越【ふなこし】の船魂【ふなだま】神社をはじめ旧三月十五・十六日同町熊沢の五十鈴神社、旧三月十九日同町桑浜【くわはま】の白銀【しろがね】神社など町内九か所の神社や、三、四年目ごとに行われるものとして旧四月八日同町大浜の石【いし】神社、四月二十九日同町明神の塩釜神社など町内六か所の、合わせて一五か所の神社祭礼などで公開されている。 　この神楽は、仮設舞台で演じられるが、祭礼によっては舞台は神社境内のほかに、舟魂神社や五十鈴神社祭礼などでは、宮守【みやもり】と呼ばれる民家の庭に、楽屋となる拝殿や民家の一間に隣接して設けられる。二間（約三・六メートル）あるいは二間半（約四・五メートル）四方で、高さ一メートルほどの板敷きの上に畳を敷いた四方吹き抜けの仮設舞台を角材で組み上げ、天井には二本の木材を対角に渡し、大乗と呼ぶ天蓋をつるす。四方の柱と天井の木材に笹竹を付け、各柱の間には御幣【ごへい】を下げた藁縄を巡らすなどして舞台飾りとする。また舞台から少し離して高舞台（こぶたい）あるいは龍宮殿と呼ばれる一間（約一・八メートル）四方ほどの小さな舞台を設け、舞台との間に板を渡し、また楽屋と舞台との間にも板を渡して出入り道にする。 　神楽は、まず釜に湯を立てての湯立の神事の後に、神楽囃子の打ち鳴らしを行ってから始まる。楽屋と舞台を結ぶ橋の左右に、それぞれ太鼓を据え、間に笛が座り、舞人が登場する。 　伝承演目は「初矢【しよや】」「岩戸開【いわとびらき】」「所望分【しよもうわけ】」「日本武【やまとたける】尊」「産屋【うぶや】」など二八演目で、いずれも仮面をつけての舞で、舞人は面をつけて詞章【ししよう】を唱え、また相手役と対話をする。「岩戸開」などの演目では「ツケ」と呼ばれる翁が、まず登場し説明役となってから本格的な舞になり、「産屋」など鬼神などが登場する舞では、二本に組んだ天井によじのぼり、逆さづりになるなどの激しい所作がある。 　かつてこのあたりでは、地元で「法印【ほういん】さん」と呼ばれた修験者たちによる神楽が盛んに行われが、明治以降は、陸中地方では伝承が衰えたが、太平洋沿岸地方では旧法印を中心に地域の人びとが神楽を受け継ぎ現在に至っている。 　雄勝法印神楽は、地元大浜の石神社に所蔵される『御神楽之大事』（元文四年〔一七三九〕）や『羽黒山御末流分限御改帳』（延亨三年〔一七四六〕）などの記録によって、江戸時代には「桃生十法印【ものうじゆうほういん】」と呼ばれた雄勝近隣の法印によって伝承されていたものと考えられ、これが明治から大正期に地区の氏子も加わって継承されるようになり、さらに戦後に保存会が結成されて今日に至っているものである。この神楽は、舞が四方と中央の五方を意識して同じ所作を繰り返したり、胴取り（太鼓打ち）の唱える歌と囃子に合わせて印を結び、また「トラを踏む」と呼ばれる特有の足の踏み方を守り、神楽の最後に獅子を回すなど、かつての法印による加持祈祷の様相を残している。 　以上のように雄勝法印神楽は、多くの演目を良好に伝承し、さらに多くの祭礼等で公開され、またかつての祈祷的な神楽の様相を伝えているなど法印神楽の代表的なものとして、地域的特色をもち、また芸能の変遷の過程を示すものとしてとくに重要なものである。

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ウィキペディア

雄勝法印神楽

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/03/07 04:37 UTC 版)

雄勝法印神楽（おがつほういんかぐら）は、宮城県石巻市（旧・雄勝町）に伝わる民俗芸能の神楽。

概要

1952年に雄勝町の無形文化財に、1996年12月20日に重要無形民俗文化財に指定され、旧雄勝町の出身者により構成されている雄勝法印神楽保存会により伝承されている。その由来は出羽三山・羽黒山の羽黒派の修験者により伝えられたとされ、山伏神楽の系統を継いでいる。そのため、元々は、羽黒派の神楽師の個々が祭りに呼ばれ奉納する形態であった。現在は、氏子より斎主である宮司が神楽奉納を依頼され、宮司が法印と呼ばれる神楽師を地区の情勢に合わせ招聘し、旧雄勝町内の各神社の春・秋の祭で奉納される。毎年定期的に行われるものとして、東日本大震災以前は、旧暦2月18日に船越の船魂神社をはじめ旧暦3月15日に大須の八幡神社、旧暦3月16日に熊沢の五十鈴神社、旧暦3月19日に桑浜の白銀神社など旧雄勝町内九ヶ所の神社が、3、4年目ごとに行われるものとして、旧暦4月8日に大浜の石神社、4月29日に明神の塩釜神社など旧雄勝町内六ヶ所が、合わせて十五ヶ所の神社祭礼などで公開されていた。現在は、旧暦3月15日に大須の八幡神社、旧暦3月16日に熊沢の五十鈴神社、旧暦3月19日に桑浜の白銀神社が毎年行われており、船越、立浜は休止中、3、4年目ごとに行われるものとして、大浜の石神社・葉山神社、10月19日に雄勝の新山神社となっている。

古くは、山伏神楽や大乗（大償）神楽と呼ばれていたことが、雄勝の修験「市明院」千葉家所蔵の古書に記されているほか、大乗法印神楽とか、例大祭での神楽奉納では、演目「岩戸開」を必ず舞うこととされていることから、岩戸神楽とも呼ばれていた。

鳴り物は、太鼓（宮太鼓）2台と横笛1本で、囃子を構成しており、叙情豊かにして迫力のある音で舞を演出する。

旧雄勝町には、大浜の「市明院」千葉家、雄勝の「金剛院」小田家、大須の「大性院」阿部家が存在していた。そのうち大須の「大性院」は、町政施行以前に廃絶し、雄勝の「金剛院」は平成の終期に幕を閉じたが、大浜の「市明院」千葉家は、現在も神職として血脈を維持し活動している。

一ヶ所の祭典に招聘される神楽師の人数はおおよそ10名であることから、神楽師全員がそろい踏みするのは、大浜の「市明院」千葉家の拠点である石（いその）神社・葉山神社で行われる例大祭でもなかなかないことである。

雄勝法印神楽保存会

この起源は1912年（大正元年）に結成された「十五浜神楽団」であり、1951年（昭和26年）に「雄勝神楽保存会」と名称を変更した後、1976年（昭和51年）現在の「雄勝法印神楽保存会」に再編された。

2024年9月30日時点での会長は千葉文彦である。

外部リンク

• 雄勝法印神楽 - 雄勝法印神楽保存会公認サイト
• 雄勝法印神楽 - ウェイバックマシン（2019年2月1日アーカイブ分）
• 雄勝法印神楽 - 国指定文化財等データベース（文化庁）
• 雄勝町教育委員会「雄勝町の文化財 雄勝法印神楽」第045632号、雄勝町教育委員会、2000年8月、doi:10.24484/sitereports.21425、NCID BA48185849。