死期

物語要素事典

死期

★１ａ．自分の死期を前もって知り、予言する。

『今昔物語集』巻１５－２４ 極楽寺の聖人は、千日講が始まった時、「その終了する日に死ぬだろう」と予言して、そのとおりに往生した。

『今昔物語集』巻１５－２８ 餌取の法師浄尊は、「数年後の某月某日に死ぬ」と予言して、そのとおりに往生した。

『沙石集』巻１０末－１３ 上野国の行仙房は、弘安元年（１２７８）に入滅した。その前年から彼は、明年死ぬだろうこと、病気になる日、入滅の日までを、日記に書いて箱に入れておいた。弟子はこれを知らなかったが、行仙房の没後に日記を開くと、すべて実際のとおりだった。

『発心集』巻２－６ 楽西聖人の草庵の前の池に、毎年多くの蓮の花が咲いた。ある年の夏、少しも咲かなかったのを、聖人は「今年は我が死すべき年。私の行く極楽に咲こうとして、ここには咲かぬのだ」と言い、言葉どおりその年に死去した。

★１ｂ．自分の死期を予言するが、その一日前に死ぬ。

『西京雑記』巻４ 嵩真は算術にひいでており、「自分の寿命は７３歳で、綏和元年（B.C.８）正月２５日の申の刻に死ぬ」と計算し、そのことを壁に書きつけておいた。ところが彼は、予言した日より１日早く、２４日に死んだ。彼の妻は、「計算の時に夫が誤って算木を１本多く加えたのを、私は見ました。それで１日のずれが生じたのでしょう」と言った。

★１ｃ．釈迦如来入滅の日である二月十五日に死にたい、と願う。

『古今著聞集』巻１３「哀傷」第２１・通巻４６５話 西行法師は生前、釈迦如来御入滅の日に死にたいと願い、「願はくは花の下にて春死なんその如月の望月の頃」という歌を詠んだ。その願いどおり、彼は建久３年（１１９８）２月１５日に往生した〔＊実際には、１日遅れの２月１６日に死去した、と言われる〕。

★１ｄ．聖徳太子薨去の日である二月五日に死ぬだろう、と予言する。

『日本書紀』巻２２〔第３３代〕推古天皇２９年（A.D.６２１）２月 ２月５日、厩戸豊聡耳皇子命（うまやとのとよとみみのみこのみこと＝聖徳太子）が斑鳩宮に薨去した。かつて聖徳太子に仏法を教えた高麗僧慧慈は悲しみ、「私は来年の２月５日に必ず死ぬだろう」と予言して、まさしくその日に死去した。

★１ｅ．死ぬ日を予告し、人々を集めて別れの挨拶をする。

『現代民話考』（松谷みよ子）５「死の知らせほか」第２章の３ 禅源寺の住職の総崎さんは、自分の死ぬ日を予告し（＊→〔寿命〕２ｄ）、１週間前に、全国にいる弟子たちに「キトク・・・」という電報を打った。弟子たちが寺へ来てみると、総崎さんは水を汲んだり薪を割ったり、元気に仕事をしていた。死ぬ当日には、寺総代や村の役員を集めて膳についてもらい、別れの挨拶をした。仏前でお経をあげ、最後のカネをチーンと叩いて、総崎さんはすわったまま大往生した（高知県土佐清水市上の加江村）。

『今昔物語集』巻７－３０ 下野国の僧蔵縁は、長年にわたって地蔵菩薩を信仰し、「私は、地蔵の縁日である、月の２４日に極楽往生するだろう」と常々言っていた。蔵縁は９０歳になっても壮健であったが、延喜２年（９０２）８月２４日、多くの饗膳を調えて遠近の男女を招き、「皆さんに対面するのは今日限りだ」と告げた。宴が果て、人々が半信半疑で帰って行った後、蔵縁は地蔵堂に入り、掌を合わせて額に当て、すわったまま死んだ。

★１ｆ．死の当日、師僧のもとを訪れ、挨拶して死ぬ。

『酉陽雑俎』巻５－２２６ ある日、僧・一行（６７３～７２７）が、師僧・普寂のもとを訪れ、耳に口を寄せて密談する。普寂はうなずいて、「さしつかえありません」と言う。話が終わって礼をし、礼が終わってさらに話をし、それが３回繰り返される。普寂は「さよう、さよう、さしつかえありません」とだけ言う。一行は階（きざはし）を降り、南の室に入って自ら扉を閉ざす。普寂は弟子に、「鐘をつかせなさい。一行和尚が滅度された」と告げる。左右の者がいそいで見に行くと、その言葉どおりだった。

★２．自分の死期を、死神や神霊などから知らされる。

『百年の孤独』（ガルシア＝マルケス） 女の死神が老処女アマランタを訪れ、「お前は、経帷子を織り上げる日の暮れ方に、苦痛なく息絶えるだろう」と告げる。アマランタは４年かけて丁寧に経帷子を織り、完成の日の朝に家族および町中の人々に自分の死を予告して、夕刻に死んだ。

『保元物語』上「法皇熊野御参詣並びに御託宣の事」～「法皇崩御の事」 久寿２年（１１５５）冬、鳥羽法皇は熊野権現へ参詣し、現世および来世安穏の祈請をした。すると権現の神霊が巫女（かんなぎ）に降り、「法皇は明年秋に崩御、と定まっている。その後、世は乱れるであろう」と託宣した。翌保元元年（１１５６）、春夏の頃から鳥羽法皇は病気になり、７月２日に５４歳で亡くなった。

★３．他人の死期を知り、それにあわせて行動する。

『人はなんで生きるか』（トルストイ） 旦那が上等の革を持って靴屋の親方の家を訪れ、「この革で、長持ちする長靴を作れ」と注文する。職人のミハイルが引き受けるが、旦那が帰った後、ミハイルは革を切ってスリッパを作ったので、親方は驚く。それからまもなく、下男が来て、「旦那が急死した。長靴は取りやめ、遺体にはかせるスリッパを作ってくれ」と言った〔＊ミハイルは、長靴を注文する旦那の後ろに、死の天使の姿を見たのだった〕。

★４．死期を知らせる石塔。

『奇談異聞辞典』（柴田宵曲）「無縁塔の怪」 越後蒲原郡の某寺では、住持の死期が到来すると、近くの川辺に、誰が持って来るわけでもないのに、石の墓じるしが１つできる。これを無縁塔と言い慣わし、この石塔が出現すれば、近いうちに必ず住持は死ぬ。この運命を逃れようと思う僧は、寺を逐電すれば、死を免れることができる（『譚海』巻１０）。

＊死期の予言→〔予言〕１ｃ・２ａ・２ｂ。