ごりょうのすいじんさいとは何？わかりやすく解説 Weblio辞書

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五料の水神祭

名称：	五料の水神祭
ふりがな：	ごりょうのすいじんさい
種別1：	風俗習慣
保護団体名：	五料区
選択年月日：	2002.02.14(平成14.02.14)
都道府県(列記)：	群馬県
市区町村(列記)：	佐波郡玉村町五料
代表都道府県：	群馬県
備考：	毎年７月最終日曜日
解説文：	五料の水神祭は、利根川と烏川【からすがわ】が合流する群馬県佐波郡玉村町五料に伝わる行事で、麦わらで作った大きな舟を曳いて地区内を練り歩いた後、河原から利根川に流して水難除けや無病息災を祈願する行事である。　五料は、近世初頭に五料河岸【かし】が開設されて以来、利根川水運の河岸として江戸方面との物資の交流などで栄えてきた水上交通路の要衝であり、船頭の村とも呼ばれ、明治時代の中ごろまでは水運業が盛んであった。水神祭は、こうした五料の生業を担ってきた船頭衆たちが、水上安全の守護神として茨城県稲敷郡桜川村【いなしきぐんさくらがわむら】の大杉神社から勧請したと伝えられている大杉社の行事として行われている。大杉社は、当初は利根川岸にあったが、その後、洪水を避けて河川から少し離れた集落内の飯玉神社の境内に移転され、明治四十一年（一九〇八）に同社に合祀【ごうし】されている。水神祭自体も、船頭衆によって始められたと伝えられ、彼らを主体として伝承されてきたものの、交通手段の発達によって水運業が衰滅し、また大杉社が合祀されたこともあって、現在は地区全体の行事として伝承されている。祭日は、七月二十五日で、その前日に麦わら舟を製作してきたが、平成十二年（二〇〇〇）からは七月の最終日曜日を期日とし、その前週の日曜日に舟作りを行っている。　五料では、地区を北から一号区－四号区の四つに分けており、水神祭のときには、各区から選出される氏子総代二名、祭日指揮官四名の計二四名が中心となって祭りの準備や運営を行う。その任期は四年である。また、四つの区の中から当番区を一年交替で定め、当番区が麦わら舟の材料を用意するとともに、その区の氏子総代が行事全体を取り仕切る。舟の製作は、舟作りの経験豊富な人に指導役として毎年参加してもらい、各区の総代と祭日指揮官が総出で行う。　麦わら舟は、竹の骨組に麦わらの小束を縄で括りつけながら舟型に成形したもので、全長約七メートル、幅約一メートルほどの大きさになる。舟の中央には、お仮屋と呼ばれ、茅で屋根を葺いて提灯を吊した屋形を置き、屋形の中には鏡餅や賽銭箱、キュウリやカボチャなどの野菜が納められる。また、茅や麦わらで作られた舵【かじ】や錨【いかり】などが各部に取り付けられ、水神丸と書かれた幟【のぼり】も立てられる。完成した麦わら舟は、大杉社が合祀されている飯玉神社の社殿の前に安置され、祭り当日までに地区の人びとが参詣に訪れる。　祭りの当日は、夕方から麦わら舟が地区内を巡行する。戦前は青年や尋常小学校高等科の生徒たちが舟を担いで村中を回ったが、戦後は担ぎ手がしだいに若くなり、現在は小学生が中心となっている。そのため、舟を担いで村回りをする形態から、舟を台車に乗せて曳いて回る形態に変わっている。舟を曳いた者には、「水神宮御守」と焼印された水難除けの木札のお守りが配られる。かつては利根川に泳ぎに行くときに、必ずこの守り札を身につけたという。　子どもたちの一行は地区内を一巡すると、五料河岸の渡し場跡に近い五料橋下の利根川の河原まで舟を曳いて降りていく。そして、河岸でお仮屋の提灯に火をともしてから、舟首を下流に向けて流し出す。舟を流すときは、大人たちが担いで水に入る。このように地区内を回ってから麦わら舟を川に流すのは、集落内の災厄を舟に託して遠くへ流し去るためといわれている。流した舟が近くの岸につかえるとそこから崩れて洪水が起きると伝えられており、舟はできるだけ下流に流れていった方がよいという。　利根川水運の隆盛を背景として地域の生業と大杉神社の信仰とが結びついて伝えられてきた地域的特色の豊かな水神祭として注目される。