こうど 【后土】
后土
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/02/10 15:52 UTC 版)
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| 后土 | |
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承天効法厚徳光大后土皇地祇
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| 各種表記 | |
| 拼音： | Hòutǔ |
| 日本語読み： | こうど |
| 英文： | Houtu |
后土（こうど）は、四御の唯一の女神であり、中国道教の最高位の全ての土地を主宰する地母神。大地山川・陰陽と生育を司る墓所の守り神であり、主に女性や死は陰と位置づけられる事から、墓所の神は女神となった。城隍神や土地爺と共に土地の守護神の一種に位置づけられていた。
概要
道教の神
大地を司る女性神で、古代の土地崇拝と関係があり、民間では俗に「后土娘娘」と呼ばれる[1]。宋の真宗大中祥符5年（1012年）7月23日には后土が「后土皇地祇」に[2]、その後の仁宗には「承天効法厚徳光大后土皇地祇」に封じられた[3]。『玉匣記』によると后土娘娘の誕辰は陰暦三月十八日と記載されている[3][4]。
三清（玉清元始天尊、上清霊宝天尊、太清道徳天尊）を補佐する四御の一柱で玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝に次ぐ四番目の天帝として位付けられている[5]。「天公地母」、「天神地祇」や「皇天后土」という言葉があり[6]、天界は玉皇大天尊、地界は后土皇地祇が主である[7]。土地の神の中では唯一、女神とされているが、これは中国の自然哲学「陰陽五行説」の考えに基づき、男女と生死はそれぞれ陽と陰に分けられるとされている。
本来は男神であったが、後に地母神のイメージと混同されて女神と思われるようになった[8]。なお、「后」の字には王妃の他に男性の君主・帝王[3]という意味もある。また道教では天を陽、地を陰、男性を陽、女性を陰とみる陰陽説的な見方から、天神を男神、地祇を女神と考えるようになった[9]。
五行の神
五行思想それぞれに神を配し五行を司る神（五佐）であり、木の神は句芒・火の神は祝融・土の神は后土・金の神は蓐収・水の神は玄冥。方位を東西南北中央に分けるが、中央は土に通じるので、土の神でもあり、その帝は黄帝、その佐は后土、その獣は黄竜[10]。遥か昔に神農の後裔・黄帝を補佐したとされる。
脚注
- ^ 瀧本弘之 編著『中国歴史人物大図典』 神話・伝説編、遊子館、2005年1月、156頁。ISBN 4-946525-59-9。
- ^ 福井康順、山崎宏、木村英一、酒井忠夫『道教』 第1巻（道教とはなにか）、平河出版社、1983年2月、[要ページ番号]頁。NDLJP:12278964。
- ^ a b c 澤田瑞穂『中国の民間信仰』工作舎、1982年7月、44頁。NDLJP:12267143。
- ^ 窪徳忠『中国文化と南島』（新訂版）第一書房〈南島文化叢書 1〉、1981年11月、311頁。NDLJP:9773893。
- ^ 福井文雅、山田利明、前田繁樹『道教と中国思想』雄山閣出版〈講座道教 4〉、2000年、249頁。 ISBN 4-639-01694-8。
- ^ 沖野岩三郎『日本神社考 日本宗教史の読み方』恒星社、1937年、179頁。NDLJP:1222409/93。
- ^ 内田吟風博士頌寿記念会 編『東洋史論集 内田吟風博士頌寿記念』同朋舎、1978年8月、[要ページ番号]頁。NDLJP:12170913。
- ^ 二階堂善弘『中国の神さま 神仙人気者列伝』平凡社〈平凡社新書〉、2002年3月、[要ページ番号]頁。 ISBN 4-582-85130-4。
- ^ 窪徳忠『道教の神々』平河出版社、1986年1月、[要ページ番号]頁。NDLJP:12279580。
- ^ 『岩波講座・東洋思想』 第十三巻（中国宗教思想 1）、岩波書店、1990年4月、19頁。 ISBN 4-00-010333-4。
参考文献
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出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。
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- 真野隆也『タオの神々』新紀元社〈Truth in fantasy 10〉、1991年4月。 ISBN 4-88317-202-3。
関連項目
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后土 (こうど)
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