紀行 紀行の概要

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紀行

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/11 07:53 UTC 版)

歴史

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『古事記』『日本書紀』に主人公が旅をしていくモチーフや、『万葉集』に地名と感情を読み込んだ歌群がある他、平安初期の旅行記として円仁『入唐求法巡礼行記』や円珍『行歴抄』、成尋『参天台五台山記』がある。これらは紀行の前身と位置づけられる^[2]。

一般的に、日本の紀行は平安時代の紀貫之『土佐日記』に始まる。同時代の紀行的な内容を含む作品として、熊野参詣を含む増基『いほぬし』のほか、『蜻蛉日記』『更級日記』にも紀行的な内容が含まれている。

鎌倉時代に入ると、社寺参詣の流行を背景にして、源通親『高倉院厳島御幸記』、藤原定家『後鳥羽院熊野御幸記』、鴨長明作と思われる『伊勢記』などの漢文体紀行が出現する^[2]。また、京都と鎌倉を往復する文化人が増えたことで、『海道記』『東関紀行』といった和漢混淆体の紀行が出現する^[2]。その後、南北朝時代・室町時代に入ると、社寺参詣や歌枕を訪ねる風流漂泊の旅のほか、戦乱や地方大名の勃興による文化人の移動が盛んになり、50編近くの紀行が誕生する^[2]。

江戸時代に入ると、旅行が比較的容易になった影響で旅行者が増大し、おびただしい数の紀行が生まれた。江戸時代の紀行を専門とする板坂耀子によれば、江戸時代の紀行は2500点以上の作品が存在するが、そのほとんどがくずし字から活字になっていないとされる^[3]。また板坂は、江戸時代の紀行文の特徴として、「旅行先の土地や旅の実態、見聞した事物とそれに関する知識、また旅によって変化する自己の内面を、できるだけ多く読者に伝えようとする姿勢」「感傷的にならず積極的に旅の困難に対処し、時には笑い飛ばす主人公の造形」「自己の内面も外部の風景も、常套句や共通の常識、既成の様式によりかからず、具体的で的確な語句を用いて確実に伝えようとする工夫」の3点を特徴として挙げている^[3]。あわせて、江戸時代の紀行の代表作は、松尾芭蕉『おくのほそ道』ではなく、貝原益軒『木曽路記』と橘南𧮾『東西遊記』と小津久足『陸奥日記』と述べている^[3]。

江戸時代以降、交通網の発達や中産階級の増大に伴い、膨大な数の紀行が生まれた。紀行の舞台となる場所も、日本だけでなく、世界各地に及んでいる。

日本の紀行文

古代

• 『土佐日記』（紀貫之）
• 『入唐求法巡礼行記』（円仁）
• 『更級日記』（菅原孝標女）

中世

• 『海道記』
• 『東関紀行』
• 『十六夜日記』（阿仏尼）
• 『とはずがたり』（後深草院二条）
• 『廻國雑記』（道興准后）

近世

• 『東国紀行』（谷宗牧）
• 『善光寺紀行』（尭恵）
• 『北国紀行』（尭恵）
• 『 理慶尼の記』（理慶尼）
• 『丙辰紀行』（林羅山）
• 『更科紀行』（松尾芭蕉）
• 『野ざらし紀行』（松尾芭蕉）
• 『奥の細道』（松尾芭蕉）
• 『秋山紀行』（鈴木牧之）

近代

• 『はて知らずの記』（正岡子規）
• 『みちの記』（森鷗外）
• 『五足の靴』（与謝野鉄幹、北原白秋、木下杢太郎、吉井勇、平野万里）
• 『海南小記』（柳田國男）
• 『みなかみ紀行』（若山牧水）
• 『阿房列車』シリーズ（内田百閒）
• 『欧米の旅』（野上弥生子）
• 『日本脱出記』（大杉栄）

現代

• 『どくろ杯』『マレー蘭印紀行』ほか（金子光晴）
• 『なんでもみてやろう』（小田実）
• 『どくとるマンボウ航海記』（北杜夫）
• 『時刻表2万キロ』『最長片道切符の旅』ほか（宮脇俊三）
• 『南蛮阿房列車』（阿川弘之）
• 『街道をゆく』（司馬遼太郎）
• 『印度放浪』『全東洋街道』ほか（藤原新也）
• 『深夜特急』（沢木耕太郎）
• 『遠い太鼓』（村上春樹）
• 『にっぽん蔵々紀行』（勝谷誠彦）