春日の婿押し

国指定文化財等データベース

春日の婿押し

名称：	春日の婿押し
ふりがな：	かすがのむこおし
種別1：	風俗習慣
保護団体名：	春日三期組合
指定年月日：	1995.12.26(平成7.12.26)
都道府県(列記)：	福岡県
市区町村(列記)：	春日市大字春日
代表都道府県：	福岡県
備考：	１月１４日
解説文：	春日の婿押しは、若水祭りともよばれ、正月十四日の夕方に、前年に結婚した花婿、花嫁を、地域の年齢組織である「三期組合」の人たちが祝うもので、「宿の行事」「若水祭」「樽せり」「お汐井取り」「婿押し（婿揉み）」「若水祝い」などの一連の儀礼が繰り広げられる。「三期組合」は、春日神社氏子中の男子によって構成され、いわゆる若者組と壮年組とを一体にした組織である。昭和十年代までは、年齢の若い順に、下の組・上の組・後見どこ・世話役・中老・年長の六段階で構成された年齢階梯的な組織であった。このうち、下の組から世話役までを青年としており、三期組合の名は、この青年・中老・年長の階梯によるものとされている。 　行事内容を紹介すると、十四日夕方、宿（公民館）で「子どもの樽取り」が行われる。神酒樽を奪おうとする子どもたちとこれを守る青年たちの間で攻防戦が展開される。このころ、鳥居前に積み上げられた左義長に火が点され、「宿の行事」が始まる。座敷には上座に三期組合の代表・区長・氏子総代など地区の主だった人々が着席し、以下、三期組合の一同が座席につく。いずれも着物姿で正装し正座する。上座後方には青年二人が神酒樽を保持して立つ。また上座の前には「島台」とよばれる鶴亀の飾りものが置かれている。この前で「花婿挨拶」が行われ、続いて、振り袖姿の花嫁が熨斗【のし】を三方に乗せて出す「花嫁熨斗出し」が行われる。青年が上座の人から順に神酒を注ぎ、全員が神酒をいただく「前酒」の式がある。「婿抱きの盃」は、花婿と介添え役の婿抱きの間で盃が交わされるもので、このときは花嫁が酌をする。この間、謡い三番が披露される。「若水祭」と称して、春日神社の神前に神酒樽と若水樽が供えられて式典が行われた後、樽は鳥居前に運ばれる。宿の行事が終わった後、一同は裸になり、晒し木綿のヘコを締めて鳥居前に集まる。青年団長が神酒樽の神酒をいっきに飲み干すと、樽を片手に持ち、振り回しながら左義長の火を三回まわる。これが終わると同時に一同が樽に飛び付き、「樽せり」が始まる。樽の奪い合いは、社前の御池に入って行われ、樽を割り砕いて破片を手にするまで続けられる。 　樽せりが終わると「お汐井取り」である。左義長の周りに集まった男たちは手ぬぐいで頬かむりをし、数人ずつ肩を組み、神社の東方にある御汐井川の汐井橋まで走り、橋のたもとにある九郎天神社前でシオイ（砂）をつかんで、再び春日神社境内に戻り、お汐井揚げ石に盛る。「婿揉み」は「拝殿揉み」と「空揉み」とが行われる。まず拝殿に上がった男たちは、花婿と婿抱きを輪の中に入れて囲み揉み合う。幼児も父親などに肩車されて加わる。祝い歌が歌われ、ひとしきり揉み合うと、一同は境内に出て、手洗い鉢の前でもう一度揉み合いを行う。 　最後に行われるのが「若水祝い」である。玉垣の下で花婿と婿抱きを囲み、一同が若水手ぬぐいを花婿の頭上にかぶせる。祝い歌の最後の「もうひとつ祝うて、エイショーエ」の声とともに、青年が桶に満たした若水を三方から花婿に浴びせ掛ける。最後に、左義長の火を囲んで手打ちが行われて、めでたく「婿押し」の行事は終了する。 　春日の婿押しは、年頭に行われる水祝いの習俗の典型的な例であり、西日本の数少ない残存例のひとつである。

春日の婿押し

名称：	春日の婿押し
ふりがな：	かすがのむこおし
種別1：	風俗習慣
保護団体名：	春日三期組合
選択年月日：	1991.02.02(平成3.02.02)
都道府県(列記)：	福岡県
市区町村(列記)：	春日市大字春日
代表都道府県：	福岡県
備考：	所在地が同一都道府県内のもの（このデータは種別１から移行しています）
解説文：	春日の婿押しは、若水祭りともよばれ、正月十四日の夕方に、前年に結婚した花婿、花嫁を、地域の年齢組織である「三期組合」の人たちが祝うもので、「宿の行事」「若水祭」「樽せり」「お汐井取り」「婿押し（婿揉み）」「若水祝い」などの一連の儀礼が繰り広げられる。「三期組合」は、春日神社氏子の男子によって構成され、いわゆる若者組と壮年組とを一体にした組織である。昭和十年代までは、年齢の若い順に、下の組・上の組・後見どこ・世話役・中老・年長の六段階で構成された年齢階梯的な組織であった。このうち、下の組から世話役までを青年としており、三期組合の名は、この青年・中老・年長の階梯によるものとされている。 　十四日夕方、宿（公民館）で「子どもの樽取り」が行われる。神酒樽を奪おうとする子どもたちとこれを守る青年たちの間で攻防戦が展開される。このころ、鳥居前に積み上げられた左義長に火が点され、「宿の行事」が始まる。座敷には上座に三期組合の代表・区長・氏子総代など地区の主だった人々が着席し、以下、三期組合の一同が座席につく。いずれも着物姿で正装し正座する。上座後方には青年二人が神酒樽を保持して立つ。また上座の前には「島台」とよばれる鶴亀の飾りものが置かれている。この前で「花婿挨拶」が行われ、続いて、振り袖姿の花嫁が熨斗【のし】を三方に乗せて出す「花嫁熨斗出し」が行われる。青年が上座の人から順に神酒を注ぎ、全員が神酒をいただく「前酒」の式がある。「婿抱きの盃」は、花婿と介添え役の婿抱きの間で盃が交わされるもので、このときは花嫁が酌をする。この間、謡い三番が披露される。「若水祭」と称して、春日神社の神前に神酒樽と若水樽が供えられて式典が行われた後、樽は鳥居前に運ばれる。宿の行事が終わった後、一同は裸になり、晒し木綿のヘコを締めて鳥居前に集まる。青年団長が神酒樽の神酒をいっきに飲み干すと、樽を片手に持ち、振り回しながら左義長の火を三回まわる。これが終わると同時に一同が樽に飛び付き、「樽せり」が始まる。樽の奪い合いは、社前の御池に入って行われ、樽を割り砕いて破片を手にするまで続けられる。 　樽せりが終わると「お汐井取り」である。左義長の周りに集まった男たちは手ぬぐいで頬かむりをし、数人ずつ肩を組み、神社の東方にある御汐井川の汐井橋まで走り、橋のたもとにある九郎天神社前でシオイ（砂）をつかんで、再び春日神社境内に戻り、お汐井揚げ石に盛る。「婿揉み」は「拝殿揉み」と「空揉み」とが行われる。まず拝殿に上がった男たちは、花婿と婿抱きを輪の中に入れて囲み揉み合う。幼児も父親などに肩車されて加わる。祝い歌が歌われ、ひとしきり揉み合うと、一同は境内に出て、手洗い鉢の前でもう一度揉み合いを行う。 　最後に行われるのが「若水祝い」である。玉垣の下で花婿と婿抱きを囲み、一同が若水手ぬぐいを花婿の頭上にかぶせる。祝い歌の最後の声とともに、青年が桶に満たした若水を三方から花婿に浴びせ掛ける。最後に、左義長の火を囲んで手打ちが行われて、めでたく「婿押し」の行事は終了する。

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春日の婿押し（むこおし）

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/01/14 14:46 UTC 版)

「春日神社 (春日市)」の記事における「春日の婿押し（むこおし）」の解説

古来から毎年一月十四日夜に行われるところの数百年の歴史を持つと伝えられる年中行事である。春日神社の氏子のうち、前年に結婚した新郎新婦を宿（現在は敷地内に建つ公民館）で披露し（左義長点火（さきっちょうてんか）、宿の行事）、拝殿と境内で『祝い歌』を歌いながら婿を揉み（婿押し）、最後に若水を掛けて祝福する行事（若水祝い）と、五穀豊穣と開運を願っての樽せりやお汐井取り（おしおいとり）が行われ、千秋楽で幕を閉じる。農村社会の様々な伝承が複合された全国的にも珍しい貴重な民俗行事であるとされ、国指定の重要無形民俗文化財に列せられている。