『後漢書』

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『後漢書』

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/18 02:51 UTC 版)

「フン族の起源」の記事における「『後漢書』」の解説

匈奴が鮮卑に征服され中国史上から消え去ってから、ギリシャ・ローマ世界の文献にフン族が登場するまでには約200年の隔たりがある。123年ごろ、北慮（林によれば北匈奴を指す）の呼衍王が蒲類（バルクル湖）と「秦海」を行き来しつつ西域を制圧した。内田吟風は秦海を大秦（ローマ）の海すなわち黒海であるとしたが、林俊雄はこれを否定し、もっと西域に近い湖であろうと述べている。そして151年に後漢が軍を派遣すると、呼衍王は去っていった。これが『後漢書』における北匈奴の最後の記録である。

『後漢書』

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/03 04:52 UTC 版)

「卑弥呼」の記事における「『後漢書』」の解説

建武中元二年（57年） - 倭奴国が金印を授与される。 永初元年（107年） - 倭国王の帥升が安帝に拝謁を願う。 桓帝と霊帝の間（146年 - 189年） - 倭国大乱。 189年前後か？ - 一人の女子がいて、名を卑彌呼という。年増だが嫁がず、神鬼道に仕え、よく妖術を以て大衆を惑わす。

『後漢書』

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/02 03:04 UTC 版)

「三国志演義の成立史」の記事における「『後漢書』」の解説

劉宋時代の元嘉9年（432年）に、范曄によって編纂された後漢時代に関する正史。前漢の歴史を記した班固の『漢書』の続篇として書かれたため、「後『漢書』」と名づけられる。時代的には三国より前を扱いながら、成立は『三国志』よりも150年遅く、裴注と同時期である。范曄がこの書を著す前から「後漢書」「続漢書」等と称する史書は多くあり、唐代に編纂された『隋書』経籍志では、これらの類書とともに正史の類に編入されている。現在見られる『後漢書』には、唐の皇族李賢（章懐太子）がつけた註釈（章懐注）が挿入されるのが普通である。

『後漢書』

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/07/31 07:47 UTC 版)

「倭・倭人関連の中国文献」の記事における「『後漢書』」の解説

ウィキソースに後漢書倭伝の原文があります。 『後漢書』東夷伝 「建武中元二年 倭奴國奉貢朝賀 使人自稱大夫 倭國之極南界也 光武賜以印綬」 建武中元二年（57年）、倭奴国、貢を奉じて朝賀す。使人自ら大夫と称す。倭国の極南界なり。光武賜うに印綬を以てす 「安帝永初元年 倭國王帥升等獻生口百六十人 願請見」 安帝、永初元年（107年）倭国王帥升等、生口160人を献じ、請見を願う 倭奴国の王は、出先機関の楽浪郡にではなく、後漢の都の洛陽にまで使者をはるばる派遣し、朝貢していた。授けられた金印（倭奴国王印）は、江戸時代に博多湾・志賀島で掘り出されたものとされ、現存する。「漢委奴國王」と刻印されている。三宅米吉はこれを漢（かん）の委（わ）の奴（な）の国王と読んでいる。また、委奴を「いと・ゐど」（伊都国）と読み、漢の委奴（いと・ゐど）の国王と読む説もある。 一方、中国の史書では、「倭奴国」は「倭国」の旧称と記されている。 『北史』倭国伝 安帝時、又遣朝貢、謂之倭奴國。 安帝の時（106－125年）、また遣使が朝貢した、これを倭奴国という 『隋書』倭国伝 安帝時、又遣使朝貢、謂之倭奴國 安帝の時（106－125年）また遣使が朝貢、これを「倭奴国」という 『旧唐書』倭国・日本国伝 倭國者、古倭奴國也。 倭国とは、古の「倭奴国」なり この後は倭国大乱と卑弥呼の記事があり、『三国志』の『魏書』東夷伝の倭人条（魏志倭人伝）に似ているが、大乱の時期を「桓霊間」（桓帝と霊帝の時代）と具体的に記すなど相違点もある。東夷伝にはこの他、『漢書』地理志から引用したと見られる「東鯷人」の記事、『三国志』の『呉書』孫権伝から引用したと見られる夷洲と亶洲（「澶洲」と誤記）の記事もある。 中国の史書に倭国が現れたのは、『後漢書』の安帝紀の永初元年（107年）の記事が初めてである。 「冬十月，倭國遣使奉獻。辛酉，新城山泉水大出」