かみ‐よ【神代／神世】
じん‐だい【神代】
神代
神代
神代
神代
神代
神代
神代
| 名字 | 読み方 |
| 神代 | かくみ→くましろ→こうしろ、こうじろ→じんだい |
| 神代 | くましろ→かくみ→こうしろ、こうじろ→じんだい |
| 神代 | こうしろ、こうじろ→かくみ→くましろ→じんだい |
| 神代 | じんだい→かくみ→くましろ→こうしろ、こうじろ |
神代
神代
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/26 05:54 UTC 版)
高天原から出雲国に至ったスサノオ（素戔嗚尊）はクシナダヒメ（櫛名田比売〈古事記〉、奇稻田姫〈日本書紀〉）を助けるため、十拳剣でヤマタノオロチ（八俣大蛇/八俣遠呂智〈記〉、八岐大蛇〈紀〉）を切り刻んだ。この時、尾を切ると十拳剣の刃が欠け、尾の中から鋭い大刀が出てきた。『古事記』では、まず都牟刈の大刀（つむがりのたち）と言及する。続いて草薙剣（草なぎの大刀）と表記する。『古事記』の原文と解釈文は以下の通り。 【原文】 爾速須佐之男命、拔下其所二御佩一之十拳劒上、切-二散其蛇一者、肥河變レ血而流。故、切二其中尾一時、御刀之刄毀。爾思レ怪以二御刀之前一、刺割而見者、在二都牟刈之大刀一。故、取二此大刀一、思二異物一而、白-二上於天照大御神一也。是者草那藝之大刀也。那藝二字以レ音。 【解釈文】 八岐大蛇が酒に酔って眠った隙を見て、速須佐之男命は身に帯びた.mw-parser-output ruby.large{font-size:250%}.mw-parser-output ruby.large>rt,.mw-parser-output ruby.large>rtc{font-size:.3em}.mw-parser-output ruby>rt,.mw-parser-output ruby>rtc{font-feature-settings:"ruby"1}.mw-parser-output ruby.yomigana>rt{font-feature-settings:"ruby"0}十（と）拳（つか）の剣（つるぎ）を抜きて、八岐大蛇をずだずだに斬り刻んだ。ゆえに肥（ひ）の河（かは）の流れは血にかわった。速須佐之男命が大蛇の中ほどの尾を斬った時、十拳之剣の刃がすこし欠けてしまった。怪しいと思い、刀の切先で大蛇を刺し割ってみると、一振りの、都（つ）牟（む）刈（がり）の大刀（たち）（非常に鋭い大刀）があった。速須佐之男命は大蛇の中から出てきた大刀を取り、不思議なものだと思い、天照大御神に事情を説明し、献上した。これがすなわち、後世に云う草（くさ）那（な）藝（ぎ）の大刀（たち）である。 『日本書紀』神代紀上第八段本文の注には「ある書がいうに、元の名は天叢雲剣。大蛇の居る上に常に雲気（くも）が掛かっていたため、かく名づけたか。日本武皇子に至りて、名を改めて草薙劒と曰ふといふ」とある。スサノオは「是神（あや）しき剣なり。吾何ぞ敢へて私に安（お）けらむや〔これは不思議で霊妙な剣だ。どうして自分の物にできようか〕」（『日本書紀』第八段本文）と言って、高天原の天照大神（アマテラス）に献上した。『古語拾遺』では天神（あまつかみ）と表記している。 一方、ヤマタノオロチを殺して欠けた十拳剣（十握剣）は、大蛇之麁正（をろちのあらまさ）、もしくは天羽々斬之剣/天蠅斫剣（あめのはばきりのつるぎ）として石上神宮（石上布都魂神社）に祭られた。『日本書紀』（第三の一書）では、「蛇韓鋤（おろちのからさひ/おとりからさひ）の剣」として吉備の神部に祀られた。 草薙剣（草那藝剣）は天孫降臨の際に、天照大神から三種の神器としてニニギ（瓊瓊杵尊）に手渡され、再び葦原中国へと降りた。各神話で差異がある。古事記では「八尺の勾玉、鏡、草薙剣」、『日本書紀』第一の一書では「曲玉、八咫鏡、草薙剣」、古語拾遺では「八咫鏡、草薙剣（矛、玉）」、日本書紀の中には言及しないものもある。
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神代（しんだい）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/01/17 07:24 UTC 版)
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神代
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/06 18:32 UTC 版)
「天孫氏」も参照 琉球王国の正史『中山世鑑』（1605年編纂）によると、天の最高神（アマミクまたはアマミキヨ）が琉球の島々をつくり、夫婦の神を島に遣わしたという。夫婦神は島で三男二女をもうけ、長男は国王の祖先となり、彼の子孫を天孫氏と言う。また次男は諸侯の、三男は農民の、長女は君々（高位の神女）の、次女はノロ（巫女）の先祖となった。天孫氏は25代に亘って沖縄本島を支配したとされる。 天孫氏の治世は王国の正史とはなっているが、神話上の王統であり考古学上も伝承上も実在しないと考えられている。そのため統治期間の比定も諸説あるが、東恩納寛惇は大業元年（605年）から、舜天が即位した1187年（淳煕14年）の前年である1186年（淳煕13年）までと比定している。 宮古島にも別系統の創造神話がある。詳しくは宮古島#神話の項を参照。
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神代（くましろ）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/12/02 21:40 UTC 版)
「キャラメル シナモン ポップコーン」の記事における「神代（くましろ）」の解説
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神代（かみしろ）
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神代（かみよ）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/12 16:41 UTC 版)
「境界線上のホライゾン」の記事における「神代（かみよ）」の解説
天上に昇ってから墜ちるまでの年代。「神々の時代」とも。人々が神となり、宗教は地位を失った。惑星や種族の開発が多く行われた。しかし神同士の争いで疲弊し力を失い、人となって地に戻ることとなる。
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神代（かみしろ）
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「ろくでなしBLUES」の記事における「神代（かみしろ）」の解説
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「 神代」の例文・使い方・用例・文例
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