千日回峰行_(比叡山)とは? わかりやすく解説

Weblio 辞書 > 辞書・百科事典 > 百科事典 > 千日回峰行_(比叡山)の意味・解説 

千日回峰行 (比叡山)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2025/04/02 09:23 UTC 版)

千日回峰行の祖、相応和尚像(無動寺)

千日回峰行(せんにちかいほうぎょう)とは、滋賀県京都府にまたがる比叡山山内で行われる、天台宗の回峰行の一つである。満行者は「北嶺大先達大行満大阿闍梨」と称される。

「千日」と言われるが実際に歩む日数は「975日」である。「悟りを得るためではなく、悟りに近づくために課していただく[1]」ことを理解するための行である。

概要

行者の服装(1954年7月発行の国際文化情報社「国際文化画報」より)

まず、先達から戒を受けて作法と所作を学んだのちに「回峰行初百日」を行う。初百日を満行後に立候補し、先達会議で認められた者が千日回峰行に入る。 その後7年の間、3年目までは1年あたり100日間連続で、4、5年目は1年あたり200日間連続で比叡の峰々を歩く[2]

無動寺での勤行のあと、深夜2時に出発する。真言を唱えながら東塔西塔横川日吉大社と260箇所を礼拝しながら、約30kmを平均6時間で巡拝する。

途中で行を続けられなくなったときは自害することとなっており、そのための「死出紐」と、降魔の剣(短剣)、三途の川の渡り賃である六文銭、埋葬料10万円を常時携行する。

未熟であることを示すいまだ開き切らないの葉をかたどったをかぶり、白装束草鞋履きで行う。

堂入り

無動寺明王堂

5年700日の回峰行を満行すると、最も過酷とされる「堂入り」が行われる。

行者は入堂前に生前葬となる「生き葬式」を執り行い、無動寺明王堂で足かけ9日[3]かけて断食・断水・不眠・不臥の四無行に入る。堂入り中は明王堂に五色の幔幕が張られ、行者は日に三度の勤行を修する以外はひたすらに不動明王真言を唱え続ける。ただし、毎晩深夜2時には堂を出て、近くの閼伽井で閼伽水を汲み、堂内の不動明王にこれを供えなければならない。水を汲みに出る以外は、堂中で10万遍の不動真言を唱え続ける[4]

堂入りを満行し「堂さがり」すると、行者は生身の不動明王ともいわれる阿闍梨となり、信者達の合掌で迎えられる。これより行者は自分のための自利行から、衆生救済の利他行に入る。

6年目はこれまでの行程に京都の赤山禅院への往復が加わり、1日約60kmの行程を100日間続ける。

7年目は200日間行い、はじめの100日間は全行程84kmの京都大回りで、後半100日間は比叡山中30kmの行程に戻る。

満行後

満行者は京都御所に土足参内し、加持祈祷を行う。京都御所内は土足厳禁だが満行者のみ特別に許される。これは、回峰行を創始した相応和尚草鞋履きで参内したところ文徳天皇女御の病気が快癒したから[5]であるとも、清和天皇の后の病気平癒祈祷で草履履きのまま参内したから[6]とも伝聞される。

十万枚大護摩供

千日回峰行満行者には「十万枚大護摩供」を行う資格が与えられる[7]。十万枚大護摩供とは8日間、断食・断水・不眠・不臥で護摩木を十万本以上焚く荒行である(その修業の厳しさから「火あぶり地獄」とも称される[8])。

行者は、不動明王に供える大豆小豆大麦小麦の五穀とを100日間摂取しない「前行」を行う。また入行前に「生き葬式」をしてこれに臨む[7]

沿革

平安時代相応が始めたとされ、この行を2回終えた者は酒井雄哉を含み3人、3回終えた者は1人、4回終えた者は居ない。

千日回峰行者

グレゴリウス暦1900年以降の達成者を記す。比叡山延暦寺の焼き討ちにより史料等が消失しているため、人目はグレゴリウス暦1585年以降の人数を記す。

※年月日は満行日

  • 1905年11月07日、正井観順(35人目)[9]
  • 1918年、奥野玄順(36人目)
  • 1940年10月、箱崎文応(37人目)
  • 1946年09月19日、叡南祖賢(38人目、戦後1人目)
  • 1953年09月18日、葉上照澄(39人目、戦後2人目)
  • 1954年09月16日、勧修寺信忍(40人目、戦後3人目)
  • 1960年、叡南覚照(41人目、戦後4人目)
  • 1961年、小林栄茂(42人目、戦後5人目)
  • 1962年、宮本一乗(43人目、戦後6人目)
  • 1970年、光永澄道(44人目、戦後7人目)
  • 1979年、叡南俊照(45人目、戦後8人目)
  • 1980年10月、酒井雄哉(46人目、戦後9人目)
  • 1990年、光永覚道(47人目、戦後10人目)
  • 1994年10月18日、上原行照(48人目、戦後11人目)
  • 2003年09月18日、藤波源信(49人目、戦後12人目)
  • 2009年09月18日、光永圓道(50人目、戦後13人目)
  • 2017年09月18日、釜堀浩元(51人目、戦後14人目)[10]

二千日回峰行者

  • 1910年11月23日、正井観順[9]
  • 1926年、奥野玄順
  • 1987年7月、酒井雄哉

三千日回峰行者

  • 正井観順、1913年9月18日に通算2555日で死亡[9]
  • 1934年、奥野玄順[11]

他宗派の回峰行

  • 金峯山修験本宗 - 本行を手本とした千日回峰行が、第二次世界大戦後より行われている。

脚注

外部リンク




英和和英テキスト翻訳>> Weblio翻訳
英語⇒日本語日本語⇒英語
  

辞書ショートカット

すべての辞書の索引

「千日回峰行_(比叡山)」の関連用語





5
葉上照澄千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。東京帝国大学を卒業、大正大学教授をしていたが、敗戦を機に決然として比叡山にのぼり千日回峰行を満行する。祖賢師とは義兄弟の契りを結ぶ仲だった。葉上師は祖賢師を「300年に1人の人材、天海大僧正以来の人物」と評価する。勧修寺信忍千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。祖賢大阿闍梨の御所土足参内に貢献した元伯爵。葉上照澄師に続き千日回峰行を満行叡南覚照前赤山禅院住職、千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。1927年生まれ。1960年、33歳のときに千日回峰行を満行。「赤山の御前さま」と呼ばれる。祖賢師に師事する小僧の筆頭であった。叡南覚範毘沙門堂門跡第61世門主、大僧正。天台教学の最高位「探題」に就任。世界連邦日本仏教徒協議会会長。藤光賢曼殊院門跡門主、大僧正。佐賀県神埼郡吉野ヶ里町・金乘院住職。村上光田信州善光寺長臈、大僧正。比叡山延暦寺東塔院住職、信州善光寺福生院住職。最澄が東山道の難所である神坂峠に開いた布施屋広拯院を復興し、信濃比叡広拯院を開山した。他、比叡山の諸堂の仏像を数体寄進し、復興に寄与している。堀澤祖門三千院門跡門主、大僧正。前叡山学院院長。京都大学学生時代に比叡山にのぼり、仏道をきわめたいと中退し弟子となる。「侍真」として十二年籠山行を満行。これにより明治以来途絶えていた本格的な十二年籠山比丘が復興した。中野英賢比叡山延暦寺観樹院住職、大僧正。堀澤祖門師に続いて十二年籠山行を満行。東塔の復興新築に寄与。叡南俊照
94% |||||



8
90% |||||



千日回峰行_(比叡山)のお隣キーワード
検索ランキング

   

英語⇒日本語
日本語⇒英語
   



千日回峰行_(比叡山)のページの著作権
Weblio 辞書 情報提供元は 参加元一覧 にて確認できます。

   
ウィキペディアウィキペディア
All text is available under the terms of the GNU Free Documentation License.
この記事は、ウィキペディアの千日回峰行 (比叡山) (改訂履歴)の記事を複製、再配布したものにあたり、GNU Free Documentation Licenseというライセンスの下で提供されています。 Weblio辞書に掲載されているウィキペディアの記事も、全てGNU Free Documentation Licenseの元に提供されております。

©2025 GRAS Group, Inc.RSS