金屋の十三塚とは何？わかりやすく解説 Weblio辞書

金屋の十三塚

名称：	金屋の十三塚
ふりがな：	かなやのじゅうさんづか
種別：	信仰に用いられるもの
員数：	13基
指定年月日：	1986.03.31(昭和61.03.31)
所有者：
所有者住所：
管理団体名：
備考：
解説文：	明治末年に柳田国男は「十三塚」の研究に先鞭をつけ、後に著書『十三塚考』を著わして以来、十三塚は民俗学の主要な研究のテーマの一つであった。全国各地に所在する数は、二、三〇〇か所にのぼるとされていたが、開墾や土木工事によって破壊されたものも少なくなく残存状況は近年まで不確定であった。　昭和五十七・八年度に神奈川大学日本常民文化研究所が全国の十三塚の現況調査を行ったところ、完存するものは十数か所に過ぎず、その破壊は著しく、保存状況は憂慮すべきものであると提言している。　十三塚とは、十三の列塚に対して命名されたもので、十三基の土盛の塚（稀に積石塚もある）からなる。低く小さい列塚のうち中央の塚が一段と大きく築造されている型式が多く、十三人の武将や非業の死をとげた者を葬ったとする伝説を伴うものが少なくないが、築造の理由や時期については論議が交わされてきた。その名称を「十三仏塚」とするものがあるところから、十三仏信仰にともない築造されたとする説が有力である。　十三仏とは、不動・釈迦・文殊・普賢・地蔵・弥勒・薬師・観音・勢至・阿弥陀・阿〓【あしゆく】・大日・虚空蔵であり、初七日から三十三回忌までの忌日と結びつけて十三仏が配される。宗派的には、禅宗や真言宗で重んじられており、葬送の際には十三仏の掛軸をかけ十三仏念仏を唱える習俗もある。　十三仏信仰の成立の時期は、文献や石造遺物からして室町時代の十五世紀初めとみられ、十六世紀にかけて、特に信仰が盛んであった模様である。十三塚の築造もこの十三仏信仰の流れの中に位置づけられるものとみられる。　金屋の十三塚は、兵庫県氷上郡山南町金屋に所在し、鎌倉・室町時代に栄えた岩屋山石龕寺【いわやさんせきがんじ】への参道山道の左手に接し、十三基が南北一列に築造されている。この十三塚には、足利尊氏が京都を落ちて逃れてきたとき、部下十三人が追っ手に立ち向かい奮戦の後、自刃し果てたが、尊氏は無事石龕寺へ逃れ、後に十三人の部下の冥福を祈って塚を造ったという伝説がある。　この十三塚の規模は、一辺二・一ないし一・五メートル・高さ〇・二ないし〇・六メートルほどの平面方形の小さな列塚十二基とその中央の一辺三・七メートル×三・八メートル、高さ〇・九メートルの親塚一基とからなっている。親塚は他の十二基の列塚と比べてひときわ大きく築造されている。この十三塚は全国各地にある他の十三塚と比較して塚の規模こそ小さいが、盛土でなく、割石を積んで塚となしたことは類稀である。この十三塚には南から数えて三号塚と八号塚に小さい一石五輪塔があり、ことに八号塚の塔は保存が完好で塚の中央に建つ。高さ五五・六センチメートル、石英粗面岩製、水輪が扁球形で、火輪の軒端上端が突出する様式からして、室町時代後半期のものとみられ、十三塚の築造の時期を示す有力な資料とすることができる。　金屋の十三塚は良く原形を保ち、積石塚であるなど類稀である。また、一石五輪塔が残存することは、築造の時期を室町時代後半期と推定できるものとして重要で、庶民信仰の様相を示すものとして貴重である。