東湖八坂神社のトウニンとは何？わかりやすく解説 Weblio辞書

東湖八坂神社のトウニン（統人）行事

名称：	東湖八坂神社のトウニン（統人）行事
ふりがな：	とうこやさかじんじゃのとうにんぎょうじ
種別1：	風俗習慣
保護団体名：	東湖八坂神社崇敬会，船越町内連合会
指定年月日：	1986.01.14(昭和61.01.14)
都道府県(列記)：	秋田県
市区町村(列記)：	潟上市，男鹿市船越
代表都道府県：	秋田県
備考：	１月６日、３月２４・２５日、６月２０・２４～２８日、７月１～８日、１２月７日、毎月１日の朝参り
解説文：	八郎潟に近い南秋田郡天王町天王に鎮座する東湖八坂神社の祭り行事のトウニン（統人。頭屋を意味する。）制は、天王町と船越の統人制に大別されるとともに、それぞれがイチバントウ（一番統）とニバントウ（二番統）で構成され協力して行事を行う。また、その構成は、イチバントウ・ニバントウともトウニン一人、警護役三人の計四人である。　天王町では、イチバントウには天王（本郷）の者が就き、主として供物の諸準備や行事の執行などに釆配をふるい、ニバントウには天王の近辺六地区の者が就き、お竹迎え（七月六日）や牛引き迎えの役割などを担当する。　船越では、イチバントウが主役を、ニバントウがその補佐役を務める。現在では、それぞれの地区でのトウニン制は一年交代制で、お竹納め（頭渡し）は七月八日に行われる。行事は、これらのトウニンを中心に役割分担による準備が慣例であり、毎月一日の朝参り、年末（十二月七日）・年始（一月六日）の夜籠り行事のほか、年間を通じて特色ある行事が展開される。特に注目されるのは、神社に供物として奉納される味噌に関わる味噌煮、味噌埋め、味噌あげの行事、ヒエモノ（豆もやし、そばもやし）に関わるもやし蒔き行事、供物を安置するサカベヤ建ての行事、供物に添える箸を調える箸削りの行事、供物をのせる木の葉を調える柏迎えの行事などである。七月になると朝参りが祭りの当日まで連日行われる。味噌埋めには聖なる場所があてられ、ヒエモノ作り小屋、サカベヤはガツギ（まこも）で囲われ、決まりの者以外の出入りは固く禁じられている。朝参りには、神前への供物（神酒・むし米・味噌・身がきにしん・そばもやし・大豆もやし・みず〔みずな〕）がツリオケと呼ばれる曲物の容器に入れられ、正装のトウニンによって奉納される。　七月七日の本祭り当日は、両地区から神輿が渡御して途中で合流する。これに従う形で、天王町からは牛乗りが、船越からはチョマン（蝶舞を演じる者）が登場する。牛乗りは、サカベヤに籠って昏睡状態となり、決まりの牛引き役及び統人達に助けられ湖岸へ出発し、馬場目川（船越水道）に浮かぶ船上でチョマンがチョマイ（蝶舞）を演ずる頃合いを計って矢を放った。現在は矢を放つ部分はない。チョマンは、船にしつらえられた部屋の前後に二本のジャバシラ（角柱）を固定させ、これに張り渡した大綱にまたがりチョマンケリ（トンボ返り）を三度演ずる。牛乗りは、祭神の素戔嗚尊を、チョマンは、櫛稲田姫を意味するとの伝承がある。　このトウニン（統人）行事は、祭神にまつわる「八岐の大蛇退治」の故事と八郎潟渕の農漁民の間に伝わる水神信仰とが習合して、お竹迎えに象徴される厳格なトウニン制を継承するとともに、神饌をめぐる儀礼内容に特色があり、神懸りや年占の名残りをとどめる内容に充ちているものである。