り‐こう〔‐コウ｜‐カウ〕【利口／×悧口／利巧／×悧巧】
読み方：りこう
［名・形動］
１ 頭がよいこと。賢いこと。また、そのさま。利発。「—な犬」「—そうな人」「—ぶる」⇔馬鹿(ばか)。
２ 要領よく抜け目のないこと。また、そのさま。「—に立ちまわる」
３ （多く「お利口」の形で）子供などがおとなしく聞きわけのよいこと。また、そのさま。「お—にしている」「お—さん」
４ 巧みにものを言うこと。口先のうまいこと。また、そのさま。
「興言—は放遊境を得るの時談話に虚言を成し」〈著聞集・一六〉
「『またお上人様の—仰せらるる』『いや—ではない。有様(ありやう)ぢゃ』」〈虎明狂・若市〉
[派生] りこうさ［名］
り‐こう〔‐カウ〕【履行】
り‐こう【理工】
李衡
リコウ |
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もともと兵卒の家の子であったが、漢代末期、呉に移住して武昌の庶民になった。羊衜が人物を見る目があると聞いて彼の元を訪れたところ、羊衜は「多難な世にあって尚書の激務に耐えうる郎の才覚をお持ちじゃ」と告げた《孫休伝》。また羊衜は自分の女を李衡に嫁がせた《孫休伝集解》。 当時、校事の呂壱が権勢を握って大臣でさえ口出しできないほどであったが、羊衜はみなと一緒に「李衡でなければ懲らしめられる者はおりませぬ」と郎に推挙した。孫権に拝謁すると、李衡は呂壱の悪事を数千語にわたってあげつらったので、孫権は恥ずかしそうな様子を見せた。数ヶ月後、呂壱が誅殺され、李衡は大変なお目こぼしを受けた《孫休伝》。 のちに太傅諸葛恪の司馬となり、いつも役所の事務を取り仕切っていた《孫休伝》。諸葛恪の使者として蜀へ赴き、呉と蜀とで同時に魏を攻撃しようと姜維を説得している《諸葛恪伝》。 諸葛恪が誅殺されると丹陽太守への出向を願い出た。そのころ琅邪王孫休が丹陽郡の役所に住まいしていたが、妻の習氏がそれを諫めるのも聞かず、李衡は法律に則って彼をたびたび取り締まった。孫休はそれをうとましく思い、朝廷への上表の結果、会稽への移住を許された《孫休伝》。 のちに孫休が帝位に昇ると、李衡は復讐を恐れて「そなたの言葉を聞かなかったため、こんなことになってしまったよ」と習氏に告げ、魏へ亡命しようとした。しかし習氏は「なりませぬ。君はもともと庶民の身でしたのを先帝のお引き立てを蒙ったのですよ。もう何度も無礼を働いているのに今さら猜疑心を起こし、保身のために逃亡するなら、北方へ帰っても郷里の人々に何の面目が立ちましょう」と反対した《孫休伝》。 李衡「どうすればよかろう」、習氏「琅邪王さまはもともと善事を好んで名声を慕われるお方。いま天下に自分を誇示しようとお考えですから、私怨によって君を殺すことなど決してなさらないことは明らかです。獄舎に自首して以前の過失を列挙し、処罰を受けたいとの態度をお示しになるのがよろしゅうございましょう。そうすれば、ただ生き延びるのみならず、かえってご加増を賜ることでしょう。」《孫休伝》 李衡が妻の言う通りにすると、孫休は「かつて（管仲が斉桓公の）鉤を射、（披が晋文公の）袖を斬った例もある。主君の元にあれば主君のために尽くすものだ。李衡を郡に戻して疑心を抱かせぬように」と詔勅を下し、さらに威遠将軍の官位を加増し、棨戟を下賜した《孫休伝》。 李衡はいつも家業を営みたいと考えていたが、そのつど習氏が反対していた。そこで妻に内緒で武陵郡龍陽の汎洲に食客十人を住まわせ、みかん千株を植えさせた。李衡は臨終を迎え、「お前たちの母が家業を営むのを反対してのう。それでこんなに貧乏なのだよ。じゃが吾の故郷には木の奴隷が千人おって、衣食は要求せぬのに毎年絹一匹づつ献上してくるので、それで用を足すのがよかろう」と子供たちに遺言した。みかんが成長すると、毎年、絹数千匹の利益を上げて家計を潤した《孫休伝》。後年、汎洲はみかん畑にちなんで「橘洲」「柑洲」とも呼ばれるようになった《孫休伝集解》。 【参照】姜維 / 習氏 / 諸葛恪 / 孫休 / 孫権 / 羊衜 / 呂壱 / 会稽郡 / 漢 / 魏 / 呉 / 襄陽郡 / 蜀 / 丹楊郡（丹陽郡） / 汜洲（汎洲・橘洲・柑洲） / 武昌県 / 武陵郡 / 龍陽県 / 琅邪国 / 威遠将軍 / 王 / 校事 / 尚書 / 太守 / 太傅 / 郎 / 棨戟 / 人物之鑑（人物を見る目） / 府（役所） |
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