いいお‐そうぎ〔いひを‐〕【飯尾宗祇】
読み方：いいおそうぎ
⇒宗祇(そうぎ)
飯尾宗祇
（応永28年（1421）～文亀2年（1502）7月30日、享年82歳）
室町後期の連歌師・古典文学者。紀州和歌山の生れ。別号、自然斎・種玉庵・見外斎。連歌を宗砌 ・専順・心敬らに、和歌を飛鳥井雅親に、故実を一条兼良に学び、東常縁(とうのつねより)から古今伝授を受けた。三条西実隆とも親交。北野連歌会所奉行および将軍家師範。
西行や能因法師と並んで芭蕉が最も尊敬していた詩人の一人。古典文学に関する高い教養を持ち、在来の連歌の上に古今和歌集の幽玄さを加えて連歌の革新を図った。折しも、応仁の乱から戦国時代にかけて大名が各地に割拠するようになると、畿内の諸大名は言うに及ばず、周防の大内・越後の上杉、若狭の武田氏など成り上がりの戦国大名らは京の文化教養への憧憬を宗祇の提唱する連歌革新の中に見つけた。そのために宗祇は全国各地から招かれて、旅する連歌師ともなったのである。芭蕉が憧れた旅に死す 生き方はこういう時代の中で育まれたものである。有心(うしん)連歌を大成。連歌の古典『新撰菟玖波集 』を編集した。
1502年、越後から美濃に向かう旅の途次、箱根湯本で死去。静岡県裾野市桃園定輪寺に葬られた。
連歌作品として『水無瀬三吟百韻』、『湯山三吟百韻』、『葉守千句』、『吾妻問答』、『浅茅』。句集に『萱草（わすれぐさ）』『老葉 （わくらば）』、『下草（したくさ）』など、紀行文に『白河紀行』、『筑紫道記』など。
宗祇は終生髯を伸ばしていた。そこで髭宗祇池に蓮ある心かな（素堂）というくらいであった。
宗祇の代表作
関こえて爰も藤しろみさか哉（『あら野』）
宗祇
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（山口県立山口博物館所蔵）
宗祇（そうぎ、応永28年〈1421年〉 - 文亀2年7月30日〈1502年9月1日〉[1]）は、室町時代の連歌師。号は自然斎[2]、種玉庵。姓は飯尾（いのお/ いいお）というが定かではない。生国は、紀伊[3] とも近江とも言われている[4]。市川文書に応永９年（1402年）信濃国を幕府領国と定め、飯尾左近将監爲清という人物を代官として下向させた旨の記述があるが関連は不明である。
人物
姉小路基綱、宗長、宗碩、宗牧、猪苗代兼載、近衛尚通、肖柏に古今伝授を行ったとされる。また、大内政弘の庇護を受けた[5]。『筑紫道記』を著した[6]。
肖像が複数残り、国立歴史民俗博物館の寿像は重要文化財で、図上には宗祇より古今伝授を受けた三条西実隆が着賛する[7]。ボストン美術館には狩野元信の花押がある騎馬図（外部リンク）を所蔵し、また柿本人麻呂像に倣い脇息にもたれ団扇を持つ坐像がいくつか知られる（奈良県立美術館、藤田美術館など）。
文安5年（1448年）信濃姨捨山を訪れ武水別神社神官邸で連歌会に参加。この年蜷川新右衛門親当が死去。
出典
- ^ 島津忠夫『連歌師宋祇』岩波書店、1991年8月28日、269、299-300頁頁。ISBN 4-00-002516-3。
- ^ 三省堂編修所編、上田正昭ほか監修『コンサイス日本人名事典 第5版』三省堂、2009年、74頁。
- ^ 宗祇屋敷跡（県指定文化財） - 有田川町公式ホームページ 2023年10月11日閲覧。
- ^ 金子金治郎「飯尾宋祇」『国史大辞典』吉川弘文館。[要文献特定詳細情報]
- ^ 福岡市総務局 1979, p. 61.
- ^ 福岡市総務局 1979, p. 77.
- ^ “絹本著色宗祇像（三条西実隆賛）”. データベースれきはく. 国立歴史民俗博物館. 2023年2月25日閲覧。
参考文献
関連項目
外部リンク
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