十二処

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十二処

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/01 04:28 UTC 版)

「三科」の記事における「十二処」の解説

十二処（じゅうにしょ）または十二入（「処」は梵: āyatana） - 12の知覚を生じる場。六根、六境。 後に「処」の字をつけて呼ぶこともある。「処」とは、阿毘達磨倶舎論においては、心と心作用(心所)の生じてくる門(生門(しょうもん))のこと。 六根（ろっこん、梵: ṣaḍ-indriya） - 主観の側の六種の器官、感官のこと。六内入処（ろくないにゅうしょ）とも。 眼（げん、梵: cakṣus） - 視覚能力もしくは視覚器官 耳（に、梵: śrotra） - 聴覚能力もしくは聴覚器官 鼻（び、梵: ghrāṇa） - 嗅覚能力もしくは嗅覚器官 舌（ぜつ、梵: jihvā） - 味覚能力もしくは味覚器官 身（しん、梵: kāya） - 触覚能力もしくは触覚器官 意（い、梵: manas） - 知覚能力もしくは知覚器官 眼・耳・鼻・舌・身の5つを「五根」といい、人間の感覚能力 すなわち五感であり、意は認識するはたらきの拠り所となる感官である。 六境（ろっきょう、梵: ṣaḍ-viṣaya） - 客観の側の六種の対象、感官の対象のこと。六外入処（ろくげにゅうしょ）とも。 色（しき、梵: rūpa） - 眼根によって見られる色彩と形象 「色 (仏教)」も参照 .mw-parser-output ruby.large{font-size:250%}.mw-parser-output ruby.large>rt,.mw-parser-output ruby.large>rtc{font-size:.3em}.mw-parser-output ruby>rt,.mw-parser-output ruby>rtc{font-feature-settings:"ruby"1}.mw-parser-output ruby.yomigana>rt{font-feature-settings:"ruby"0}顕色（けんじき）（いろ）と形色（ぎょうしき）（かたち）の2種類に分たれ、また、青、黄、赤、白、長、短、方、円、高（凸形）、下（凹形）、正（規則的な形）、不正（不規則な形）、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇の20種に分たれる。 声（しょう、梵: śabda） - 聴覚の対象 苦楽の感覚を発する有情身の発する音とそうでない音、意味を伝える音とそうでない音、および快い音とそうでない音との別により8種に分たれる。 香（こう、梵: gandha） - 嗅覚の対象 良い香りと悪い香り、適度な香りとそうでない香りの別により4種に分たれる。 味（み、梵: rasa） - 味覚の対象 甘さ、酸っぱさ、しおからさ、辛さ、苦さ、渋さの6種に分たれる。 触（そく、梵: sparśa） - 身根によって感じられる堅さ、熱さ、重さなど 滑らかさ、粗さ、重さ、軽さ、冷たさ、ひもじさ、渇きの7種、および地、水、火、風の4種(四大もしくは四大種という)の合計11種に分たれる。 法（ほう、梵: manas） - 意根によって知覚される概念を含むすべての存在 また、五根に対応する境の部分（色・声・香・味・触）を五境、そこに生じる欲を五欲（五塵）と表現したりもする。五根と五境をあわせて十色界という。 六根、六境(、後述の六界)の順序は、現在の法を対象とするものを先にし、四大種によって作られた色(所造色)のみを対象とする眼、耳、鼻、舌を先にし、より遠い対象に作用するものを先にし(眼、耳の順)、より速やかに明らかに作用するものを先とし(鼻、舌の順)、あるいは感覚器官の位置の高いほど先とし(眼、耳、鼻、舌の順で、身は多くの部分がこの下にあるからこれらの次とし、意はとどまる場所がないから最後となる)。

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十二処

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名詞

十 二 処（じゅうにしょ）

1. (仏教) 存在の体系（三科）のひとつ。人間が認識を行う場や条件を分類したもの。主観の側の６つの器官である「六根（ろっこん）」（眼（げん）、耳（に）、鼻（び）、舌（ぜつ）、身（しん）、意（い））および、客観の側の６つの対象である「六境（ろっきょう）」（色（しき）、声（しょう）、香（こう）、味（み）、触（そく）、法（ほう））からなる（ウィキペディア「三科」も参照）。