真偽

デジタル大辞泉

しん‐ぎ【真偽】

読み方：しんぎ

真実と、いつわり。まことかうそか。「—のほどはわからない」

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真偽

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/02/14 08:56 UTC 版)

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関連項目

• 真
• 偽

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真偽

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/14 14:08 UTC 版)

「音戸の瀬戸」の記事における「真偽」の解説

この話は古くから真偽は疑われている。大きな要因として、当時の朝廷の記録および清盛の記録にこの工事のことが全く記されていないためである。 清盛が安芸守であったこと、厳島神社を造営したこと、大輪田泊（現神戸港）や瀬戸内の航路を整備した事実があり、この海峡両岸一帯の荘園“安摩荘”は清盛の弟である平頼盛が領主であったことから、この海峡に清盛の何らかの影響があった可能性は高い。記録がないのは、源氏による鎌倉幕府が成立して以降平氏の歴史が消去されていったためと推察されている。地元呉市ではこの伝説は事実として語られている。 一方で、偽説であるとする根拠はいくつかある。地理学的に考察するとそもそもつながっていなかったとする説がある（下記参照）。日本全国に点在する日招き伝説の起源は劉安『淮南子』内の説話で、そこから広まったことが定説となっている。にらみ潮も『淮南子』の中に同じような話がある。人柱の代わりに小石に一切経を書いたという伝承は、『平家物語』では経が島のことである。 文献で見ると、1389年（康応元年）今川貞世『鹿苑院殿厳島詣記』にはこの海峡を通過した情景は書かれているが清盛のことは一切書かれておらず、現在もこの地に残る清盛塚にある宝篋印塔が室町時代の作であることから、この伝説が単なる作り話であるならば室町ごろに成立したものと考えられている。時代が下ると、1580年（天正8年）棚守房顕『房顕覚書』に「清盛福原ヨリ月詣テ在、音渡瀬戸其砌被掘」、安土桃山時代に書かれた平佐就言『輝元公御上洛日記』には「清盛ノ石塔」が書かれている。この話が広く流布したのは江戸時代後期のことで、評判の悪かった清盛が儒学者によって再評価される流れとなったことと寺社参詣の旅行ブームの中でのことである。中国山地壬生の花田植にこの伝説の田植え歌があることからかなり広い範囲で伝播していたことがわかっている。この地の地名起源と清盛（平家）伝説とが結びついた話はこうした中で文化人や地元民が創作したものと推定されている。ただ近代では、清盛伝説は大衆文化での人気題材にはならなかったこと、代わって軍人など新たなヒーローが好まれたことなどから、この伝説は全国には伝播しなかった。

真偽

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/25 06:20 UTC 版)

「偽の警察官」の記事における「真偽」の解説

普通、このような聞き込みは刑事（私服の捜査員）が行うことが多く、2人以上のチームで行う。これはその聞き込みの相手が真犯人であれば抵抗や逃亡を試みる場合があるからである。また正式な聞き込みを行うということであれば、警察は対象者を調べた上である程度不審人物としてマークしているということを意味するのである。なお、制服警官も訪問を行うことはあるものの、目的は犯人捜索よりも、犯人が逃走中で危険なために防犯の啓発に軸足を置く。 噂について研究している社会情報学者の松田美佐は『爆笑問題のニッポンの教養』内で、この都市伝説の話題が出た際に、「その女優さん（室井滋）の話ではない」と述べている。

真偽

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/09/24 06:11 UTC 版)

「ワールド・ジャンプ・デー」の記事における「真偽」の解説

公式サイト(worldjumpday.org)にある参加者数のカウンターは、現在約6億0024万8012人を指している。この6億人という数字は全世界のインターネット利用者数の半分に当たる巨大な数である。しかし、19日6時37分に5億9819万6296人だったものが15分後に5億9810万6000人に落ちたとする情報があり、カウンターは不正確なもので誇大された情報とされている。 ワールド・ジャンプ・デーの理論は「ハンス・ピーター・ニースワード教授」によって提唱されたが、ハンスはグラスゴー在住のドイツ人芸術家、トルステン(Torsten Lauschmann)が創作した架空の人物であることが分かっている。また、公式サイトのDNS登録情報 からもトルステンの登録であることが判明している他、トルステンのウェブサイトである http://www.lauschmann.com と http://www.slenderwhiteman.com は http://arquivo.pt/wayback/20090705205000/http://www.worldjumpday.org/ からリンクされている。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/09/02 02:44 UTC 版)

「初夜権」の記事における「真偽」の解説

古今東西で初夜権について言及した文献は多いが、風聞や又聞き、伝説や伝承を記録したものがほとんどである。1931年の「ウルトラ・モダン辞典」（一誠社）では「婚姻史の教ふ所に拠れば、初夜権は必ずしも花婿の専有でなく、或は神主、或は媒酌人その他がそれを有した時代もあったさうである」と、伝聞形式でそのまま解説として掲載している。 なお、この「婚姻史」とは、1928年に民俗学者の中山太郎が発表した著書「日本婚姻史」を指すが、この本の第一節に「初夜権の行使は団体婚の遺風（いふう、名残り）」とする章がある。中山は「（農村や漁村などの）部落の共有であった女子が共同婚（複婚や乱婚）から放たれて、一人の特定する男子の占有に帰するために科された義務」と述べているが、その書き出しには「本書の埒外（らちがい、範囲外）に出るので省略するが、私見を素直に言えば」との但し書きも加えている。 「日本婚姻史」は貴重な民族史の記録であるが、このように信憑性が検証できるような専門家による文献でさえも、「聞いたことがある」や「そうだったのではないか」程度の推測に留まるものが多く、一般的に解釈される初夜権の実在についてはほとんどの文献で真偽が断定されていない。また、風聞や又聞きであった場合は、かなり恣意的な誇張表現や拡大解釈に過ぎた記述も多く、それらの「実在した」とする説は信憑性を疑わざるを得ない。ただし、実際に時間を遡ることは不可能であり、過去の歴史文献に頼らざるを得ず、また、非常にプライベート性の高い風習であるがゆえに確認が困難であるといった要素なども多々ある。ただし、少なくとも、民俗学の基本であるフィールドワーク（現地調査）によって実際に「初夜権の行使」あるいは「同等の性行為」を「著者自身が見た」とする文献はごくまれである。 そのためか、社会学者の井上吉次郎などは、「中世初期の無法時代」などに「たまたま行われたことはあったかもしれない」が、「人非人（にんぴにん、人で無し）の貴族」または「暴力的俗王と同じ範疇の俗僧の神の名による詐術（さじゅつ、詐欺）」の範疇であり、権利と称して公式に認められるような性行為の史実はなく、「永久に西欧史上の神話かと考えられる」と、ほぼ完全に否定している。

真偽

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/05/29 07:06 UTC 版)

「ビール暗号」の記事における「真偽」の解説

長年にわたる解読への努力にも関わらず、何の成果も挙がっていないことから、そもそもこの話は捏造なのではないかとする説がある。一方で、歴史的な調査からこの話は真実だとする説もあり、また話は真実だが既に暗号は解読され財宝は持ち去られたと考える者もいる。真偽は定かではない。 暗号文改竄説 小冊子の「筆者」が、暗号解読の手がかりを得るために、敢えて暗号文を改竄して公開したのではないかとする説。正しい内容の暗号文を公開した場合、ビールから暗号解読の手がかりを託された「友人」がそれに気付いて暗号を解読してしまえば、「筆者」には何の得にもならない。しかし暗号文が改竄されていれば、「友人」は正しい手がかりを用いても解読することができず、「筆者」に連絡を取って助けてもらうしかないので、「筆者」は見返りに財宝の分け前を要求することができる。 捏造説 小冊子の「筆者」が、欲に目のくらんだ人々から金を巻き上げるために、エドガー・アラン・ポーの『黄金虫』をまねた話を捏造したのではないかとする説。その証拠の一つとして、1822年に書かれたとされるビールの手紙に、1834年以前の印刷物では使用例の見当たらない"stampede"(逃げ出す)や1820年代には一般に使われていなかった"improvise"(即興で作る)という新しい単語が使われていることが挙げられる。ただしこの単語がビールのいたアメリカ西部では1822年以前から使われていたかも知れず、ビールがそれを覚えていたということもあり得る。 暗号解読者のルイス・クルー（Louis Kruh）は、小冊子の「筆者」の文章と、ビールの書いたとされる手紙の文章、および無関係な19世紀のヴァージニア州住民の書いた文章を比較分析した。3つの文章のうち「筆者」のものとビールのものとが互いによく似ていることから、ビールの手紙は「筆者」が書いたものであるとクルーは主張している。 暗号本物説 1枚目の暗号文を、2枚目の暗号文と同じくアメリカ独立宣言を使って復号すると、意味のある英文とはならないものの、「abfdefghiijklmmnohpp」というアルファベットのような文字列が生成される。アメリカ暗号協会（英語版）のジェイムズ・ジログリー（英語版）は、このような文字列が偶然に生成される確率は1億分の1のさらに100万分の1程度であると評し、（内容はともかく）何らかの原理に従って作成されたものではないかと述べた。 財宝発見済説 財宝が全く発見されないことから、アメリカ国家安全保障局(NSA)のような豊富な人材と技術を持った組織が既に暗号を解読し、財宝を持ち去ったのではないかとする陰謀論も持ち上がっている。

Wiktionary日本語版（日本語カテゴリ）

真偽

出典:『Wiktionary』 (2021/08/13 02:49 UTC 版)

名詞

真 偽（しんぎ）

1. 真実と虚偽。
   • 噂の出所は明（あきら）かでなく、また真偽のほども不明だった。（豊島与志雄『絶縁体』）

翻訳

• 英語: truth or falsehood

関連語

• 類義語: 真仮, 真贋

Weblio日本語例文用例辞書

「真偽」の例文・使い方・用例・文例

• 警察は容疑者の自白の真偽を調べている
• 真偽の判断ができない
• 彼の報告の真偽のほどは疑わしい。
• この話はまたぎきなので真偽のほどは分からない。
• 報告の真偽をチェックする.
• 報告書の真偽は私が調べましょう.
• (事の真偽・将来に関する)決定的なテスト.
• 彼はその陳述の真偽を論じた.
• 事の真偽は知らない.
• 硬貨を鳴らして真偽をためす.
• 事の真相[真偽].
• 真偽を識別する.
• そのニュースの真偽はわからないが一応お伝えする.
• 事の真偽は保証しかねる.
• この報告の真偽はまだ確かではない.
• しかしその後に起きたことを考えると彼があの時言ったことの真偽を疑いたくなる.
• 真偽を確かめてみよう.
• 真偽のほどは確かではない.
• また聞きだから真偽のほどは分からない.
• 真偽を見届ける