壬生の花田植
| 名称： | 壬生の花田植 |
| ふりがな： | みぶのはなたうえ |
| 種別1： | 風俗習慣 |
| 保護団体名： | 壬生の花田植保存会 |
| 指定年月日： | 1976.05.04(昭和51.05.04) |
| 都道府県(列記)： | 広島 |
| 市区町村(列記)： | 山県郡北広島町 |
| 代表都道府県： | 広島県 |
| 備考： | ６月第１日曜日 |
| 解説文： | 中国山地の村々で古くから行なわれてきた囃子をともなう共同の田植行事で、囃【はや】し田【だ】ともいう。まず田の神サンバイを田に迎え、美しく飾った十数頭の花牛によって、鶴の巣ごもりや八重だすきなど代掻【しろか】きの秘技が展開される。ささら竹を持ったサンバイが音頭をとると、大太鼓、小太鼓、手打鉦、笛などで囃し立て、早乙女は高らかに田植歌を歌い苗をさす。稲作儀礼の典型的なものとして重要である。なお、この地方の田植歌は種類が豊富で、朝歌、昼歌、晩歌の別があり、歌謡史上からも注目されている。（山県郡千代田町、六月始めの日曜日実施） |
風俗習慣のほかの用語一覧
| 年中行事： | 青海の竹のからかい 鳥羽の火祭り |
| 生産・生業： | 佐渡の車田植 壬生の花田植 樋越神明宮の春鍬祭 神津島のかつお釣り行事 近江中山の芋競べ祭り |
壬生の花田植
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/04/28 15:40 UTC 版)
壬生の花田植（みぶのはなだうえ、みぶのはなたうえ[1]）は、広島県山県郡北広島町壬生で、毎年6月の第1日曜日に豊作を願って行われる伝統行事である。日本の重要無形民俗文化財に指定され、ユネスコ無形文化遺産保護条約の「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に記載されている。
概要
西日本には鎌倉時代の頃より、田植えの際には音頭取りが打ち合わせるささらの拍子にあわせ、大太鼓や小太鼓、笛や手打鉦で囃し、早乙女が田植歌を歌いながら植えていくという風習があった。サンバイ（田の神）を祭って無病息災と豊穣を願う農耕儀礼であるとともに、重労働である田植作業を楽しくこなすための工夫でもある。やがて田植えの行事は大勢の人々をあつめて一層華やかになり、代掻きの牛は造花で飾った花鞍をのせ、早乙女らは赤い襷や腰巻で着飾り、ハレの日を演出した。その華やかな様子から、花田植の名が付いたと言われている。
壬生の花田植えは、現在西日本に残る花田植えとしては最大の規模を誇り、「川東田楽団」と「壬生田楽団」がその伝統を伝えている。また、その歴史の深さから1976年（昭和51年）には国の重要無形民俗文化財に指定され、2011年（平成23年）11月にはユネスコの無形文化遺産に登録された。
きらびやかな装具をつけた飾り牛、絣の着物に菅笠をかぶった女、見事なバチさばきを見せる囃子手等、そのいずれもが、新緑の山、田んぼの水面にマッチし、初夏の一大絵巻となっている。
田植え歌の例
- サンバイ（田の神）を迎え来る この田にやこその 今朝の霧にやまかれて この田にやこその
- 唄の初めにまずサンバイを参らしょう ヤーハーレ ヤレ まずサンバイを参らしょう
- サンバイは どちらからまします宮の方から 宮の方からヤーレ 葦毛の駒に手綱よりかけ
- 苗取り上手が苗を取るを見やれ 水も揺るがぬ 苗を取るを見やれ
- 何と早乙女さんや 浅う植えてたもれの 浅う植えりゃ一反で二斗の米が多いよ
- ほととぎす 小菅の笠を傾けて 傾けてヤーレ 聞けども飽かぬほととぎす
- 田主殿の前田にや咲くは何の花やれ 稲の花 銭花咲いて徳の花 ヤーレ
- 兎殿 兎殿何故に耳が長いか 畝で生まれて谷で育って 畝の相も聞きたし谷の相も聞きたし それで耳が長いよ
- 音戸の瀬戸でまた清盛公はの 日の丸の扇で御日を招き戻した
- 今日の田友達は 名残惜しい友達 洗い河原で文を参らしょうかの
ギャラリー
脚注
- ^ 地元では「みぶのはなだうえ」と呼ばれる（広島県の文化財 - 壬生の花田植・北広島町：壬生の花田植）が、日本国の重要無形民俗文化財指定およびユネスコ無形文化遺産登録の名称は「みぶのはなたうえ」となっている。
参考文献
- 「壬生の花田植」 壬生の花田植保存会 1995年（平成7年）
関連項目
外部リンク
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