きょうげん

デジタル大辞泉

きょう‐げん〔ケウ‐〕【^×嬌言】

読み方：きょうげん

なまめかしい言葉。嬌語。

きょう‐げん〔キヤウ‐〕【狂言】

読み方：きょうげん

１ 日本の古典芸能の一。猿楽のこっけいな物真似(ものまね)の要素が洗練されて、室町時代に成立したせりふ劇。同じ猿楽から生まれた能に対する。江戸時代には大蔵・和泉(いずみ)・鷺(さぎ)の三流があったが、鷺流は明治末期に廃絶した。本狂言と間(あい)狂言に大別される。能狂言。

２ 歌舞伎。また、その出し物。歌舞伎狂言。

３ 人をだますために仕組んだ作り事。「—強盗」

４ 道理にはずれた言葉や動作。

「仏法を知らざる痴人(ちじん)の—なり」〈正法眼蔵・礼拝得髄〉

５ 戯れの言葉。ざれごと。冗談。また、ふざけて、おもしろおかしく言うこと。

「正直にては良き馬はまうくまじかりけりと—して」〈盛衰記・三四〉

きょう‐げん【興言】

読み方：きょうげん

［名］(スル)一時の興にまかせて言うこと。また、その言葉。座興の言。

「後撰、古今ひろげて—し遊びて」〈大鏡・道兼〉

きょう‐げん〔キヤウ‐〕【郷原／郷^×愿】

読み方：きょうげん

道徳家を装って、郷里の評判を得ようとする俗物。

文化財選集

狂言(きょうげん)

名称
狂言
<きょうげん>

区分
重要無形文化財

保持者
茂山　七五三
<しげやま　しめ>
（芸名　茂山　千作）
<しげやま　せんさく>
（京都府）
野村　太良
<のむら　たろう>
（芸名　野村　萬）
<のむら　まん>
（東京都）

解説
狂言は，平安時代猿楽の直系の芸能で，我が国の生んだ最古の喜劇である。猿楽から派生した楽劇である能が完成をみせはじめる十四世紀から，能と狂言とはそれぞれの専門に分かれながら，しかも同じ舞台で交互に上演されるのを常として，互いに影響を与えあって発達をとげた。歌舞的要素に規制される能とは違って，狂言はせりふを中心とする劇であるため，脚本の固定は遅れてほぼ十八世紀に入ってからと考えられるが，その前後から演技の基礎としての歌舞的修練がより重視されるに至り，独自の格調のある明朗洒脱なせりふ劇として大成した。

人形辞典

きょうげん〔狂言〕

能楽の一部、または芝居の演目（外題）をいう。
能楽の合間に演ぜられる軽い喜劇の能狂言（「末広」「靱猿」など）と、歌舞伎劇の脚本を総称する歌舞伎狂言（「勧進帳」「道成寺」など）との２種がある。人形は両者から題材をとっているが、羽子板の場合はほとんど後者のみ。

国指定文化財等データベース

狂言

名称：	狂言
ふりがな：	きょうげん
芸能工芸区分：	芸能
種別：	能楽
認定区分：	各個認定
指定年月日：	1967.04.10(昭和42.04.10)
解除年月日：
指定要件：
備考：
解説文：	狂言は、平安時代猿楽【さるがく】の直系の芸能で、わが国の生んだ最古の喜劇である。猿楽から派生した楽劇【がくげき】である能が完成を見せはじめる十四世紀から、能と狂言とはそれぞれの専門に分かれながら、しかも同じ舞台で交互に上演されるのを常として、互いに影響を与えあって発達をとげた。歌舞的要素に規制される能とは違って、狂言は科白【せりふ】を中心とする劇であるため、脚本の固定は遅れてほぼ十八世紀に入ってからと考えられるが、その前後から演技の基礎としての歌舞的修練がますます重視されるに至り、独自の格調のある明朗洒脱な科白劇として大成した。その間、歌舞伎狂言をはじめ人形浄瑠璃その他の近世芸能に多大の影響を与え、現代においても、それ自体高い水準の舞台芸術として広く愛好されている。

芸能のほかの用語一覧

演芸：	講談
組踊：	組踊立方  組踊音楽歌三線
能楽：	狂言  能シテ方  能ワキ方  能囃子方大鼓

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隠語大辞典

狂言

読み方：きょうげん

1. たくらんだ仕事をいふ。狂言を書く、狂言をやるといふなり。
2. たくらんだ芝居。

狂言

読み方：きょうげん

1. 歌舞伎芝居のしくみ。〔歌舞伎〕

分類 歌舞伎

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