高野参詣の歴史的背景
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/09/04 10:23 UTC 版)
高野山が「参詣すべき霊場」と多くの人々が認識する契機となったのは、11 - 12 世紀頃における上皇・貴族などの権力者による高野参詣である。最たる例は、1023年（治安3年）太政大臣・藤原道長、1048年（永承3年）関白・藤原頼通、1088年（寛治2年）白河上皇などの参詣である。その背景には「入定信仰」と「高野浄土信仰」がある。空海が835年（天長9年）奥之院に入定後、921年（延喜21年）に後醍醐天皇が空海に「弘法大師」の諡号を贈った。この時、東寺長者の観賢は、その報告のため高野山へ登り奥之院の廟窟にて、禅定に入ったまま（入定）の空海（即身仏）を見て、その姿は普段と変わりなく生き生きとしていたと伝えたことから、「弘法大師は今も奥之院に生き続け、世の中の平和と人々の幸福を願っている」という入定信仰が生まれた。これは空海が高野山奥之院御廟で、弥勒菩薩がこの世に現れるまで生き、人々を救済し続けるという信仰である。「高野浄土信仰」は、「一度参詣高野山、無始罪障道中滅」というものであり、高野山に一度でも参詣すれば、すべての罪が道中において消える、もしくは、一度参詣すれば罪が消えるという信仰である。これらの信仰による権力者の高野参詣は人々に大きな影響を与え、庶民による高野参詣が増えた。高野山開山当初から存在する表参道であり、主要参詣道だった町石道は、仏塔である町石が並び、行（ぎょう）のための道とされ、歩いて登らなければ功徳が少ないと信じられ、皇族・貴族であろうが、身分の差に関係なく誰もが徒歩で聖地「高野山」を目指すようになった。このような高野信仰が皇族・貴族の参詣に始まり、武士や庶民にまで広まり高野山が発展したが、近世以降は、高野山を一つの名所として参詣する者も増え、より距離が短く早く参詣できる京大坂道が主要参詣道となった。現在では、電車・ケーブルカーを乗り継ぐ、もしくは車で高野山へ参詣することができるが、かつて徒歩で聖地・高野山へ登った参詣道（古道）が高野参詣道である。 年表：主な権力者の高野参詣と高野山との関わり年年900年 宇多法皇参詣 1334年 後醍醐天皇御願による愛染堂建立 1023年 藤原道長参詣 1344年 足利尊氏参詣 1048年 藤原頼通参詣 1389年 足利義満参詣 1088年 白河上皇参詣 1581年 織田信長の高野攻め開始（翌年：信長没） 1124年 鳥羽上皇参詣 1585年 豊臣秀吉と和議 1156年 平清盛を奉行として大塔落慶 1594年 豊臣秀吉参詣 1169年 後白河法皇参詣 1594年 徳川家康参詣 1207年 後鳥羽上皇参詣 1599年 石田三成が経蔵建立 1223年 北条政子が金剛三昧院建立 1848年 紀伊徳川家が御影堂を再建 高野信仰により各時代の権力者が高野山へ参詣し、または伽藍建立などに関わった。織田信長は高野攻めをするが、後に豊臣秀吉が高野山と和議し、庇護することに繋がる。
※この「高野参詣の歴史的背景」の解説は、「高野参詣道」の解説の一部です。
「高野参詣の歴史的背景」を含む「高野参詣道」の記事については、「高野参詣道」の概要を参照ください。
- 高野参詣の歴史的背景のページへのリンク
