歎異抄とは何？わかりやすく解説 Weblio辞書

歎異抄

主名称：	歎異抄
指定番号：	2514
枝番：	00
指定年月日：	2000.06.27(平成12.06.27)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	書跡・典籍
ト書：	蓮如書写奥書
員数：	2巻
時代区分：	室町
年代：
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解説文：	『歎異抄』は、親鸞【しんらん】（一一七三－一二六二年）の直弟子常陸国河和田村住の唯円【ゆいえん】（一二二二－八九年）の著述書である。序文によれば、親鸞没後に、その所説でない異義を広める者が多く、他力の信心を乱す者があるので、直接親鸞から聞いたところに基づいて異義を批判して、真実の信心を明らかにしようとしたものである。　内容は、前半一〇章の師訓篇と後半八章の異義篇からなり、師訓篇は親鸞の法語を抄出し、異義篇は唯円が見聞した異義を歎き、批判している。師訓篇第三章には、「善人ナヲモテ往生ヲトク、イハンヤ悪人ヲヤ」で著名な悪人正機説がみられる。その成立時期は、親鸞没後二〇－三〇年後の鎌倉時代中期ころと推定されているが、原本は不明である。　『歎異抄』の写本は法然一門の流罪記録の有無によって二系統に大別される。流罪記録のある永正十六年（一五一九）書写の端ノ坊本（真宗大谷学園蔵）と、流罪記録のない永正十三年書写の専精寺本などが知られる。本書は諸写本中の現存最古写本で、端ノ坊本の親本にあたる。　本書は現在上・下巻からなる巻子装であるが、料紙の綴穴跡などから、本来は袋綴装冊子本であったことが知られる。本文料紙には楮紙を用い、半葉六行に楷書にて書写されている。本文は片仮名交り文にて、まま漢字に墨振仮名を施している。首題「歎異抄」から始まり、「ナツケテ歎異抄トイフヘシ、外見アルヘカス、ト」までの本文と、法然・親鸞等の流罪に関する記録および奥書を完存している。上巻には一八章中の一三章が、下巻には残りの五章および流罪記録が収められている。上巻の巻頭には、見返の白紙があり、次いで「歎異抄一通」（中央）、「蓮如之」（右下）と墨書する原表紙がある。外題の「一通」は追筆である。下巻の本文と流罪記録との間には白紙が入っている。流罪記録の内容は、親鸞についての記載等からみて、浄土真宗にふさわしいものになっている。下巻の巻末には、本願寺第八世蓮如【れんにょ】（一四一五－九九年）自筆にて「右斯聖教者、為當流大事聖教也、於無宿善機、無左右不可許之者也、釈蓮如（花押）」との奥書がある。書写年代はないものの、蓮如の花押の形態、書風などからみて、室町時代中期に書写されたと考えられている。