絹本著色達磨図
| 主名称： | 絹本著色達磨図 |
| 指定番号： | 1954 |
| 枝番： | 00 |
| 指定年月日： | 1997.06.30(平成9.06.30) |
| 国宝重文区分： | 重要文化財 |
| 部門・種別： | 絵画 |
| ト書： | 無象静照の賛がある |
| 員数： | 1幅 |
| 時代区分： | 鎌倉 |
| 年代： | |
| 検索年代： | |
| 解説文： | 岩窟内で座禅する達磨を表す。達磨は正面やや左側を見せて描かれ、両目を見開き髭髯を生やし、金の耳環をつけている。目もさめるような明るい朱衣を通肩に纏い、頭頂とさらに両手両足をも覆っている。朱衣には金泥で円龍文を表している。面相部に本紙の欠損がある。 達磨の四周には突兀たる岩肌が墨皴で描かれ、達磨の周囲は墨を刷いて暗くし、岩窟中に居ることを示している。上方には右方から枝を伸ばした松が車輪状の葉をつけ、岩肌には雑草が生えている。 達磨の肉身は肌色に塗られ、目頭や唇に朱が着色されるなど本格的な技術により、専門的な絵仏師による制作とみられるが、皴法による岩の表現は立体感を欠き空間を描き得ていないなど、中国水墨画技法にいまだ習熟していないことがわかる。 岩窟の中、達磨の上方の余白に無象静照【むぞうじようしよう】により五言絶句が書かれている。無象は北条時頼の縁者で東福寺の円爾【えんに】弁円に師事し、建長四年（一二五二）に入宋している。彼の地において石渓心月【しつけいしんげつ】・大休正念・無学祖元・虚堂智愚といった高僧たちと交わっている。とくに虚堂から「破れ虚堂」として著名な法語を得て咸淳元年（一二六五）に帰国した。帰国後は鎌倉の蘭溪道隆【らんけいどうりゆう】のもとに赴き、のち浄智寺【じようちじ】や博多・聖福寺【しようふくじ】を経て京都・仏心寺の開山となった。 『無象和尚語録』には達磨への賛が、本図の賛文も含めて八首あり、達磨図制作が盛んに行われていたことが知られる。徳治元年（一三〇六）に七三歳で示寂しており、本図はこれ以前の制作と知れる。 鎌倉時代にさかのぼる面壁達磨図としては、山梨・向嶽寺本（蘭溪道隆賛 国宝）や東京国立博物館本（一山一寧【いつさんいちねい】賛 重文）があるが、本図はより描写が説明的であり、中国絵画を忠実に学ぼうとする態度が認められ、専門絵師的な要素が強い。いずれにしても、初期禅林画の優れた遺品として貴重である。 （賛文） 黙々坐九霜 孤風更没雙 熊峯深夜月 清影落千江 無象静照拝賛 |
絹本著色達磨図
| 主名称： | 絹本著色達磨図 |
| 指定番号： | 89 |
| 枝番： | 00 |
| 指定年月日： | 1953.11.14(昭和28.11.14) |
| 国宝重文区分： | 国宝 |
| 部門・種別： | 絵画 |
| ト書： | 蘭渓道隆の賛がある |
| 員数： | 1幅 |
| 時代区分： | 鎌倉 |
| 年代： | |
| 検索年代： | |
| 解説文： | 鎌倉時代の作品。 |
国宝のほかの用語一覧
| 絵画： | 絹本著色聖徳太子及天台高僧像 絹本著色虚空蔵菩薩像 絹本著色訶梨帝母像 絹本著色達磨図 絹本著色那智滝図 絹本著色釈迦如来像 絹本著色釈迦金棺出現図 |
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