下御霊神社
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/07/26 16:38 UTC 版)
| 下御霊神社 | |
|---|---|
 | |
| 所在地 | 京都府京都市中京区寺町通丸太町下る下御霊前町 |
| 位置 | 北緯35度01分01秒 東経135度46分04秒 / 北緯35.01694度 東経135.76778度座標: 北緯35度01分01秒 東経135度46分04秒 / 北緯35.01694度 東経135.76778度 |
| 主祭神 |
吉備聖霊 崇道天皇 伊予親王 藤原大夫人 藤大夫 橘大夫 文大夫 火雷天神 |
| 社格等 | 旧府社 |
| 創建 | 貞観5年（863年） |
| 札所等 | 京洛八社集印めぐり |
| 例祭 | 5月第3日曜日（御霊祭） |
下御霊神社（しもごりょうじんじゃ）は、京都市中京区下御霊前町にある神社。旧社格は府社。社名は上御霊神社に呼応するものである。
歴史
桓武天皇の時代、各地で疫病が流行した。これは御霊の祟りであるとして、貞観5年（863年）5月20日、平安京の神泉苑で御霊会が催された。この御霊会が当社および上御霊神社の創祀であるとしている。古来、京都御所の産土神として崇敬された。
元は愛宕郡出雲郷の出雲路にある下出雲寺御霊堂に祀られていた。北には上出雲寺御霊堂と呼ばれていた上御霊神社があった。後に新町出水に移され、その後、天正18年（1590年）に豊臣秀吉の都市整備にともない現在地である西園寺実氏の別荘・常盤井殿があった地に遷座した。
享保年間（1716年 - 1736年）には霊元天皇の霊を配祀している。
現社殿は天明8年（1788年）の天明の大火で旧社殿が焼失したのち、仮皇居の内侍所仮殿を寛政3年（1791年）に移建したものである。
なお、式内社研究家の志賀剛は延喜式神名帳に記載される出雲井於神社（式内大社）を当社に比定している。
祭神
祭神は以下の八柱で、「八所御霊」と称される。
- 吉備聖霊（吉備真備とされることも多いが、吉備真備は憤死した人ではないので、神社側は六座の神霊の和魂と解釈している）
- 崇道天皇（桓武天皇の皇太子、早良親王）
- 伊予親王（桓武天皇の皇子）
- 藤原大夫人（伊予親王の母、藤原吉子）
- 藤大夫（藤原広嗣）
- 橘大夫（橘逸勢）
- 文大夫（文屋宮田麻呂）
- 火雷天神（菅原道真とされることも多いが、神社の創建は道真が天神とされるよりも以前なので、神社側は六座の神霊の荒魂と解釈している）
これらの諸神はいずれも政争に巻き込まれて憤死した人々で、その怨霊を慰めるために創建されたのが当社である。
相殿に天中柱皇神として霊元天皇が祀られているが、これは当時の神主である出雲路信直・直元父子が天皇と親交があったことによると考えられている[1]。
境内
- 本殿（京都市指定有形文化財） - 寛政3年（1791年）に仮皇居の内侍所仮殿を移築したもの。
- 幣殿（京都市指定有形文化財）
- 廻廊（京都市指定有形文化財）
- 拝所（京都市指定有形文化財）
- 拝殿
- 社務所
- 神明社（内宮・外宮）
- 八幡社
- 春日社 - 文政年間（1818年 - 1831年）建立。
- 猿田彦社・垂加社・柿本社 - 猿田彦の他、垂加神道を唱えた山崎闇斎と柿本人麻呂を祀る。
- 稲荷社
- 宗像社
- 天満宮社 - 祭神：北野大神
- 大国主社
- 五社相殿社 - 斎部社、大将軍社、高知穂社、愛宕社、日吉社
- 神楽所
- 鳳輿舎
- 神門
文化財
重要文化財
- 霊元天皇宸翰御祈願文
京都市指定有形文化財
- 本殿
- 幣殿
- 拝所
- 廻廊
祭事
明治までは神輿迎が7月18日に御霊祭は8月18日に行われていたが、明治以降は5月1日が神幸祭、18日が還幸祭と改められ、8月18日は例祭日と定められて東遊が奉奏される。現在では還幸祭は5月の第3か第4日曜日に行われており、宵宮では地域の小学校と連携した子供神輿も催されている。
脚注
- ^ 山口和夫「霊元院政について」（初出：今谷明・高埜利彦 編『中近世の宗教と国家』（岩田書院、1998年）/所収：山口『近世日本政治史と朝廷』（吉川弘文館、2017年） ISBN 978-4-642-03480-7） 2017年、P229-230
関連項目
外部リンク
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下御霊神社
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/06 15:32 UTC 版)
信直は、山崎闇斎の帰幽後、下御霊神社の境内に「垂加霊社」を建立し闇斎の霊を奉祀した。 同社には、闇斎の肖像画や遺品が多数伝えられている。 霊元天皇は退位後にしばしば修学院山荘に行幸したが、その際にしばしば下御霊神社を訪問したことで、信直はその知遇を得た。後に天皇が崩御した際に孝霊天皇・孝元天皇から「霊元」の追号を採用するように遺詔し、また秘かに一条兼香と出雲路直元（信直の嫡男）に対して同社に神として祀るように秘かに指示した背景には信直父子を介して垂加神道の影響を受けた可能性が指摘されている。
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