いわてのそみんさいとは何？わかりやすく解説 Weblio辞書

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岩手の蘇民祭

名称：	岩手の蘇民祭
ふりがな：	いわてのそみんさい
種別1：	風俗習慣
保護団体名：
選択年月日：	1995.12.26(平成7.12.26)
都道府県(列記)：	岩手県
市区町村(列記)：
代表都道府県：	岩手県
備考：	所在地が同一都道府県内のもの（このデータは種別１から移行しています）
解説文：	岩手県内では旧正月を中心に裸の若者が蘇民将来と書かれた護符を奪い合う、蘇民祭の行事が伝えられている。この行事は、現在県内の八か所において行われているが、断絶したところを含めるとその数は一五か所に上るといわれる。祭りの次第はほぼ共通しているようであるが、そのなかでも最も大規模に行われている水沢市の黒石寺【こくせきじ】の蘇民祭を例にとれば、祭りは毎年旧正月七日の夜半から八日の早暁にかけて行われている。この祭りの中心は裸の男たちによる蘇民袋の中に納められた護符の取り合いである。黒石寺は薬師如来を本尊とし、天平元年（七二九）の開基と伝える天台宗の名刹で、蘇民祭は薬師様の祭りでもあった。　黒石寺の祭りの準備は、十二月十三日から正月六日の間に行われる。十二月十三日にはお立木といい、庫裡の庭先に柴木を立て、その中央に桑と竹の弓を立てる。二十三日は煤掃きで本堂や庫裡を掃除する。大晦日から祭の終わるまでは、門前の檀家は厳しい精進をする。　祭りは七日の午後一〇時頃、庫裡前に厄年の人や一般祈願者たちが褌姿で集まり、角灯を手に列をつくって川に入り禊ぎをする。これを裸参りという。一一時半頃になると裸の若者たちが松の丸太を井桁に組みこれに火を付けた上に交代で登り、黒石寺山内節を歌って気勢を上げるヒタキノボリ（柴燈木登り）を行う。次いで、この丸太の燃えさしで、本堂の床を祓って回る。オノボリが登る道を祓うのだといわれる。午前二時を回る頃、ベットウノボリ（別当登り）といい、太刀を持ったタチキリという氏子二人を先頭に、黒石寺住職と麻製の蘇民袋を奉持した裸の一行が本堂に登り、護摩を焚いて厄払いと五穀豊穣の加持祈祷を行う。続いて四時頃には麻の衣を付け背中に鬼面を逆さに付け、手に斧と才槌を持った七歳の男の子二人が、ウチコとよばれる氏子二人に背負われて、庫裡から本堂へと登る。これをオニコノボリ（鬼子登り）という。この鬼子は山の神の象徴とも、一二神将を象徴するものともいわれ、かつては鬼面が一二面出たという。鬼子に登れば丈夫に育つと信じられている。　別当が餅と洗米を撒き鬼子が松明を巡ると、蘇民袋が持ち出されて駒木と袋の争奪戦が始まる。争奪の一行は境内を出て近くの田圃まで行き、ここで親方の判定によって取り主と準取り主が決められる。この袋も蘇民将来の駒木と同様に災厄除けの護符となる。かつてはこの袋の取り合い中、門前の道路で東西に引き合い、この結果によって作占も行われたという。　この行事は、寺側から檀徒、世話人から親方衆が選ばれて執行する。親方衆は旧南部領と伊達領からそれぞれ六人ずつがでる。寺側の役は、住職の務める別当と門前の檀徒の務める寺主と維那とよばれる三役がある。　以上のように、各地に残る蘇民将来伝承のなかでも地域的特色が顕著であり、年頭の除災招福の行事の一つとして注目されるものである。