ふくろ‐ぞうし〔‐ザウシ〕【袋草紙／袋草子】
ふくろぞうし〔ふくろザウシ〕【袋草紙】
袋草紙
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/05/08 21:13 UTC 版)
袋草紙（ふくろぞうし）は、平安時代後期の保元年間（1156年－1159年）頃に公家で六条家流の歌人であった藤原清輔が著した歌論書である。4巻および遺編1巻からなる。
概要
『袋草紙』は「袋草紙」と「袋草紙遺編」から成立し、前者は「和歌会事」「撰集故実」などの故実部分・「故撰集子細」「諸集人名不審」などの歌集や歌人の考証部分・「雑談」の和歌説話・「希代和歌」の4つの部分から構成され、後者は古写本の多くが「和歌合次第」と記すように、主として歌合に関する資料を掲げている[1]。『袋草紙』の眼目は前者にあったと考えられている[1]。特徴として、中国説話をほとんど用いていない点、紀貫之・凡河内躬恒・大江匡衡・藤原公任・能因・赤染衛門・和泉式部などの歌人に関する説話を援用している点が挙げられる[2]。
藤原清輔が袋草紙を著述した意図は、対内的には作歌上の心得を教示するだけでなく、藤原隆経・藤原顕季・藤原顕輔・藤原清輔にわたる重代の歌人の心構えを説き、対外的には重代の家としての厳しさを強調し、その厳しさに絶えた矜持を誇示することにあったと思われる[3]。また、藤原清輔と親戚関係の大中臣家を賛美する逸話が多い[4]。
脚注
- ^ a b 芦田耕一「『袋草紙』における「末代」―著述意図と関連させて―」『中古文学』第30巻、中古文学会、1982年10月、54-64頁、doi:10.32152/chukobungaku.30.0_54。
- ^ 森山茂「歌論と説話 : 『奥義抄』と『袋草紙』とを対象に」『尾道大学芸術文化学部紀要』第1号、尾道大学芸術文化学部、2002年3月、12-22頁、doi:10.18899/gei.01.02。
- ^ 芦田耕一「『袋草紙』著述意図に関する一考察」『島根大学法文学部紀要文学科編』第3巻第1号、島根大学法文学部、1980年12月、75-97頁。
- ^ 芦田耕一「『袋草紙』に見える大中臣家をめぐって : 六条藤家と大中臣家」『島根大学法文学部紀要文学科編』第8巻第1号、島根大学法文学部、1985年12月、1-16頁。
関連項目
 |
この項目は、文学に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:文学/PJライトノベル）。 項目が小説家・作家の場合には {{Writer-stub}} を、文学作品以外の本・雑誌の場合には {{Book-stub}} を貼り付けてください。 |
袋草紙
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/03/01 08:19 UTC 版)
朗詠の江注に云はく、四条大納言、六条宮に談ぜされて云はく、「貫之は歌仙なり」と。宮曰はく、「人丸には及ぶべからず」と。納言曰はく、「然るべからず」と。ここに秀歌十首を書きて、後日に合はせらる。八首は人丸勝ち、一首は貫之勝つ。「この歌持なり」と云々。なつのよのふすかとすれば子規。この事より起りて卅六人撰の出来せるか。件の撰不審有り。いはゆる、深養父・元方・千里・定文等、これに入らず。この人々、あに頼基・仲文・元真等の類に劣らんや。
※この「袋草紙」の解説は、「歌仙歌合」の解説の一部です。
「袋草紙」を含む「歌仙歌合」の記事については、「歌仙歌合」の概要を参照ください。
袋草紙と同じ種類の言葉
- 袋草紙のページへのリンク
