布施の山祭り

国指定文化財等データベース

布施の山祭り

名称：	布施の山祭り
ふりがな：	ふせのやままつり
種別1：	風俗習慣
保護団体名：	布施区
選択年月日：	1994.12.13(平成6.12.13)
都道府県(列記)：	島根県
市区町村(列記)：	隠岐郡隠岐の島町
代表都道府県：	島根県
備考：	所在地が同一都道府県内のもの（このデータは種別１から移行しています）
解説文：	この行事は、毎年四月の初丑の日に行われ、今風にいえば山開きの祈願行事である。 　祭の準備は、前日「帯裁【おびた】ち」といって、山入りをして山蔓と大榊【さかき】を採ることから始まる。大榊は神輿【みこし】のように若者たちが村のなかを担ぎ回り、最後は宿になる世話人のジジヤク（爺役）の家の前に立てたが、現在は個人の家ではなく春日神社の社務所の前に立てる。山蔓【やまかずら】は、翌日の行事が行われる南谷および中谷の大山神社と村の荒神様にそれぞれもって行く。また、御幣【ごへい】だきという役に選ばれた人（現在は区長）は、二日前から別火で、朝の水垢離【みずごり】をしなければならない。料理役をババヤク（婆役）といい、中年の女姓のなかから、ジジヤク同様に事前に決めていた。また、以前は七、八歳から一〇歳くらいまでの少年に、村の一軒一軒をめぐって宿への案内を口上させるなど、村を挙げての行事であった。 　翌丑の日は、若者が春日神社の社務所に集まり、朝酒で木遣【きや】り歌を歌う。半纏【はんてん】に鉢巻姿である。鉢巻の後部には、榊の小枝に小さな御幣をつけたものを挿している。御幣だきが持つ長さ七尺二寸（約二・一八メートル）の大ヌサ（御幣）を先頭に、太鼓に合わせて木遣り歌を歌いながら南谷へ向かう。 　祭場になる南谷および中谷の大山神社、それに荒神様には鳥居の奥に社殿がない。正面に生えている杉の大木が御神体代わりとなる。その杉の大木に、木遣り歌に合わせて山蔓を七巻き半巻く「帯締【おびし】め」の行事が行われる。 　帯締めは、片方を大木に結びつけて長く伸ばし、神木の側には木遣り歌を歌う指導役の先輩が位置を占め、端は中間の先輩が握る。中央に最下級の若者をおいて蔓を握らせ、木遣り歌に合わせて前後に激しく揺する。すると中央の者が振り回されて転び、それを見て見物人の間から歓声がおこる。 　木遣り歌は昭和の初めごろまでは新造船の進水式や家造りの地固めにも歌われたが、現在は山祭りにのみ残っている。歌が済むと蔓を右巻きに巻きつけ、継ぎ足しの分を足しては同様のことを繰り返して七巻き半になったところで結んで終わる。巻き上げた蔓の帯に、御幣だきが大御幣を挿す。男の子を持つ家では、「大山神社」と書いた小さな幟【のぼり】の片方に男の子の名を書き添えて挿す。元来、一人前の山師になることを願う気持ちが込められていたという。同様のことを他の二か所でも行う。 　三か所の聖地は、神の鎮座する社の古い形式をとどめるものと考えられ、また、同島内や山陰地方では荒神の神木に藁縄を蛇に見立てて巻きつける行事があるが、布施村の山祭りの帯締めは、そのさらに古い姿を残すものとの見方もできるものである。

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