オーム・ナマ・シヴァーヤ

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オーム・ナマ・シヴァーヤ

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/09/27 00:37 UTC 版)

デーヴァナーガリー文字による「オーム・ナマ・シヴァーヤ」マントラ

オーム・ナマ・シヴァーヤ（梵: ॐ नमः शिवाय、Om Namah Shivaya）は、ヒンドゥー教において最も広く唱えられるマントラの一つであり、特にシヴァ派（シャイヴァ派）において最重要とされるマントラである。「ナマ・シヴァーヤ」は「吉祥なる者への礼拝」または「シヴァ神への崇敬」を意味する。このマントラは「シヴァ・パンチャークシャラ」（梵: शिव पञ्चाक्षर, Shiva Pañcākṣara）とも呼ばれ、「五音節のマントラ」（オームを除く）として知られ、シヴァ神に捧げられている。『クリシュナ・ヤジュルヴェーダ』の『シュリー・ルドラム・チャマカム』および『シュクラ・ヤジュルヴェーダ』の『ルドラシュタディヤーヤ』において、「ナ」「マ」「シ」「ヴァ」「ヤ」の五音として現れる。

この五音節のマントラ（オームを除く）は、シュードラ（śūdra）や旃陀羅（cāṇḍāla）を含むすべての人々によって唱えることができるが、六音節のマントラ（オームを含む）は、ドヴィジャ（dvija、再生者）とされる者のみが唱えることが許されている。

起源

マントラの音声

「オーム」なしのマントラは、元来『シュリー・ルドラム』のナマカム部第8讃歌（Taittirīya Saṃhitā 4.5.8.1）に現れる詩句であり、『ブラック・ヤジュルヴェーダ』の一系統である『タイッティリーヤ・サンヒター』に由来する。そこでは「ナマ・シヴァーヤ・チャ・シヴァタラーヤ・チャ」（梵: नमः शिवाय च शिवतराय च）と記され、「吉祥なる者と、さらに吉祥なる者への礼拝」と訳される。

また、このマントラは『シュクラ・ヤジュルヴェーダ』の『ルドラシュタディヤーヤ』第5章（ナマカム）第41詩句にも登場する。

諸伝統における解釈

シッダ・シヴァ派およびシャイヴァ・シッダーンタ派

これらの伝統では、「ナマ・シヴァーヤ」はシヴァ神の五大元素（パンチャ・ブータ・タットヴァ、pañca bhūta tattva）を象徴し、宇宙の一体性を表すとされる：

「オーム」を除いた五音節（パンチャークシャラ）形式

• ナ（Na）音：地（地球）
• マ（Ma）音：水
• シ（Śi）音：火
• ヴァ（Vā）音：プラーナ（生命の気）
• ヤ（Ya）音：空（エーテル）

この解釈において、マントラ全体は「宇宙意識は一つである」という意味を持つ。

シャイヴァ・シッダーンタ派における象徴

インド哲学 - インド発祥の宗教
ヒンドゥー教
基本教義 アートマンとブラフマン 梵我一如 輪廻(サンサーラ) 業 プルシャールタ カーマ ダルマ アルタ モークシャ
神々 ブラフマー シヴァ（パールヴァティー） ヴィシュヌ（クリシュナ） アスラ ヴァルナ ヴィローチャナ マハーバリ ヴリトラ ラーヴァナ インドラ ナーガ ナーガラージャ ジャガンナート
聖典 【シュルティ（天啓）】 ヴェーダ リグ・ヴェーダ ヤジュル・ヴェーダ サーマ・ヴェーダ アタルヴァ・ヴェーダ アーラニヤカ ウパニシャッド 副ヴェーダ ガンダルヴァ・ヴェーダ ダヌル・ヴェーダ スターパティア・ヴェーダ アーユルヴェーダ 【スムリティ（聖伝）】 ヴェーダーンガ プラーナ文献 マハーバーラタ （バガヴァッド・ギーター） ラーマーヤナ 六派哲学の諸経典
法典・律法経 マヌ法典 ヤージュニャヴァルキヤ法典
学派 ヴェーダーンタ学派 ミーマーンサー学派 ヨーガ学派 サーンキヤ学派 ニヤーヤ学派 ヴァイシェーシカ学派
宗派 ヴィシュヌ派 シヴァ派 シャクティ派 スマールタ派
人物 アンギラス カナーダ パーニニ パタンジャリ ウッダーラカ・アールニ ヴィヤーサ ヤージュニャヴァルキヤ シャンカラ カビール ラーマーヌジャ オーロビンド・ゴーシュ マハリシ・マヘーシュ・ヨーギー マハトマ・ガンディー シュリーラ・プラブパーダラーマクリシュナ ラマナ・マハルシ ラーダークリシュナン ヴィヴェーカーナンダ シャンカール
修行・礼拝 ヨーガ バジャン 苦行・護摩 ヤジニャ バクティ
関連用語 ブラーフマナ ムルティ サンヒター、グル インド神話、カースト ヒンドゥー暦 ヴァルナ ジャーティ 不可触民 サティー ヒンドゥトヴァ アーシュラマ ヒンドゥー至上主義
一覧 寺院の一覧、遺跡の一覧 ヒンドゥー教の祭の一覧 ヒンドゥー教徒の国別人口 ヒンドゥー教用語の一覧
ポータル
表 話 編 歴

同派では、五音それぞれが以下のように象徴される：

• ナ：神の隠蔽の恩寵（ティローダーナ）
• マ：世界（ジャガット）
• シ：シヴァ神自身
• ヴァ：神の顕現の恩寵（アヌグラハ）
• ヤ：アートマン（魂）

『ティルマンティラム』（タミル語の聖典）では、シヴァ神の身体の各部が五音に対応していると述べられている：

「その御足はナ、その臍はマ、その肩はシ、その口はヴァ、その頭頂の輝きはヤ。これがシヴァの五音の姿である。」（ティルマンティラム第941詩句）。

 

聖典における登場

このマントラは、『クリシュナ・ヤジュルヴェーダ』の『シュリー・ルドラム・チャマカム』において「ナ」「マ」「シ」「ヴァ」「ヤ」の五音として現れる。これは、シヴァという固有名詞が用いられる以前の文脈において、ルドラ神（後のシヴァ神）への呼びかけとして用いられたものであり、「シヴァ」は元来「吉祥なる」「慈悲深い」「友好的な」という形容詞的意味を持つ。

また、『シュクラ・ヤジュルヴェーダ』の『ルドラシュタディヤーヤ』にも登場し、さらに『パンチャークシャラ・ストートラ』全体がこのマントラに捧げられている。